Genezing of vergeving – wat is belangrijker?

• lees de preek als tekst

  Want dezelfde macht die zonden vergeeft, geneest ziekten. Dat is dezelfde autoriteit. Ik denk dat het antwoord vrij eenvoudig is. We moeten veel meer tijd besteden aan preken over, bestuderen van en denken over het onderwerp genezing. Dag, vriend. Mijn naam is Bayless Conley en ik wil de komende minuten graag samen met jullie Gods Boek bestuderen. Jezus zei: “De woorden die Ik tot u spreek, zijn geest en zijn leven.”. Hij zei ook: “U zult de waarheid kennen, en de waarheid zal u vrijmaken.”. In Hosea zei God: “Mijn volk gaat te gronde door het gebrek aan kennis.”. In het boek Jesaja zegt God: “Daarom zal Mijn volk in ballingschap gaan: het heeft geen kennis. En zijn mensenmenigte zal van dorst versmachten.”
  Een dorst naar kennis. Het is ontzettend belangrijk dat wij weten wat er in de Bijbel staat. We gaan het hebben over een belangrijk onderwerp: goddelijke genezing. Onze God is een genezende God. In Exodus 15 onthult God Zichzelf aan Z’n volk als hun Heelmeester. “Ik ben de Heere, uw Heelmeester.”. Jehova Rapha. En dat was nog voordat Hij hen de tien geboden gaf. Als een moeder die zich eerst bekommert om het fysieke welzijn van haar kind en om zijn fysieke gezondheid voordat ze over zijn onderwijs nadenkt. God wil dat al Z’n kinderen weten dat Hij een genezende God is. Jezus is dezelfde gisteren, vandaag en voor altijd. Hij was een Genezer toen Hij langs de kust van Galilea liep en dat is Hij nu nog. Het is ontzettend belangrijk dat je weet wat de Bijbel ons te zeggen heeft. Ik heb in al die jaren zo vaak meegemaakt dat mensen naar mij toe kwamen vaak als mensen mij vragen om te bidden voor genezing vraag ik hen: op welke Bijbeltekst vertrouw jij?. Wat heeft God tot jou gesproken vanuit Zijn Woord?. Aan welke belofte klamp jij je vast?. De meeste mensen antwoorden dan: niks in het bijzonder. Ik ken geen Bijbelteksten over genezing. Vaak als je ergens in gelooft zonder dat dat ergens op is gebaseerd krijg je ook niks als je ergens om gaat bidden. “Zo is dan het geloof uit het gehoor en het gehoor door het Woord van God.”
  Ik probeer echt om dit aardig te brengen. Ik denk dat dit heel belangrijk is. Je gaat dit ooit nodig hebben in je eigen leven of in dat van een ander. Je moet weten en begrijpen dat onze God is een genezende God en dat Hij ons als Zijn kinderen ook wil genezen. In Jesaja 53 staat dat onze zonden op Jezus zijn gelegd. Daar staat: “…door Zijn striemen is er voor ons genezing gekomen.”. “De straf die ons de vrede aanbrengt, was op Hem en door Zijn striemen is er voor ons genezing gekomen.”
  Redding, verlossing. Goddank zijn wij verlost van onze zonden en de gevolgen daarvan. Goddank zijn onze ongerechtigheden op Hem gelegd. Goddank heeft Hij onze zonden gedragen en is Hij voor ons gestraft. Maar er staat: “…en door Zijn striemen is er voor ons genezing gekomen.”. Mattheüs 8 vers 16 en 17 bevestigen en verwijzen weer naar Jesaja 53. “Jezus genas allen die er slecht aan toe waren opdat vervuld werd wat gesproken was door de profeet Jesaja toen hij zei: Hij heeft onze zwakheden op Zich genomen, en onze ziekten gedragen.”
  Ik ben het volledig met je eens dat genezing niet zo belangrijk is als de vergeving van zonden als de verlossing van de zonden en de gevolgen daarvan. Maar waarom zou je het negeren?. Ik weet nog dat ik eens met vrienden in een restaurant ging eten. Ze hadden mij en nog iemand gevraagd om mee te gaan eten. Het eten was heerlijk, echt heel luxe. De bediening en het eten waren fantastisch. We hadden heerlijk gegeten. Ik weet nog dat er een groot gedeelte was waarin echt fantastische toetjes stonden. Hele rijen vol met… Ze moeten daar echt een geweldige patissier hebben gehad. De toetjes zagen er verrukkelijk uit. We waren uitgegeten en onze gastheer vroeg of ik een toetje wilde. Ik wilde geen toetje nemen van 25 dollar of misschien 20 dollar terwijl hij al zoveel geld aan het eten had besteed. Hij zei: Zie je die toetjes daar? De toetjes zijn inbegrepen. Je mag elk toetje kiezen wat je wilt. Ik zei: Echt? Hij zei: Ja. Ik zei: ‘Dan neem ik een toetje.’ Dus ik koos een heerlijk gebakje uit. Maar het punt is dat het dus was inbegrepen bij de maaltijd. En zo is genezing ook inbegrepen bij de prijs die Jezus heeft betaald. Zijn dood betaalde voor onze zonden. Zonder het vergoten bloed zou er geen vergeving zijn. Dat had Jezus ook met een snelle en pijnloze dood kunnen doen. Waarom liet God Hem dan zo lijden?. Daar is de Bijbel duidelijk over. “…door Zijn striemen is er voor ons genezing gekomen.”. “De straf die ons de vrede aanbrengt, was op Hem…”
  Jezus onderging al dat lijden, de striemen op Z’n rug en doornenkroon op Z’n hoofd zodat wij genezing en vrede zouden ontvangen. Wat wij gaan doen, en dit is een soort introductie is verschillende verhalen bekijken in het Oude en het Nieuwe Testament waarin genezing plaatsvond of waarin het over genezing ging. Dat is heel interessant, want vaak worden er in die verhalen vragen gesteld. Soms stelt de Heere zelf een vraag soms stellen de mensen in het verhaal een vraag en soms zit er gewoon een vraag ingeweven in het verhaal. We gaan die vragen bekijken en erover praten. We gaan ons daarin verdiepen. Waarom werden die vragen gesteld en wat waren de antwoorden erop?. Vandaag gaan we het hebben over een vraag die de Heere zelf stelde. We lezen in Markus 2 en beginnen in vers 1: “En na enkele dagen kwam Hij opnieuw in Kapernaüm. En men hoorde dat Hij thuis was. En meteen verzamelden zich daar velen zodat zelfs de ruimte bij de deur hen niet meer kon bevatten. En Hij sprak het Woord tot hen.”
  “Er kwamen ook enigen naar Hem toe die een verlamde brachten door vier mannen gedragen.”
  “En omdat zij niet bij Hem konden komen vanwege de menigte verwijderden zij de dakbedekking boven de plaats waar Hij was. En nadat zij het dak opengebroken hadden lieten zij de ligmat waarop de verlamde lag, neer.”
  “En toen Jezus hun geloof zag, zei Hij tegen de verlamde: Zoon, uw zonden zijn u vergeven.”
  “En er zaten daar enigen van de schriftgeleerden, en die overlegden in hun hart: Waarom spreekt Deze op die manier godslasteringen? Wie kan zonden vergeven dan God alleen?”
  “En Jezus, Die meteen in Zijn geest onderkende dat zij zo bij zichzelf overlegden, zei tegen hen: Waarom overlegt u deze dingen in uw hart?”
  “Wat is gemakkelijker, tegen de verlamde te zeggen: De zonden zijn u vergeven, of te zeggen: Sta op, neem uw ligmat op en ga lopen?”
  “Maar opdat u zult weten dat de Zoon des mensen macht heeft op de aarde zonden te vergeven zei Hij tegen de verlamde: Ik zeg u: Sta op, neem uw ligmat op en ga naar uw huis.”
  “En hij stond meteen op, en nadat hij de ligmat opgenomen had ging hij voor het oog van allen naar buiten zodat zij allen buiten zichzelf waren en God verheerlijkten en zeiden: Wij hebben nog nooit zoiets gezien.”
  De vraag die we willen bekijken, is de vraag die Jezus stelde. Hij zei: “Wat is gemakkelijker, tegen de verlamde te zeggen: De zonden zijn u vergeven, of te zeggen: Sta op, neem uw ligmat op en ga lopen?”
  Wat is makkelijker?. En daarna zei Jezus: “Maar opdat u zult weten dat de Zoon des mensen macht heeft op de aarde zonden te vergeven zei Hij tegen de verlamde: Ik zeg u: Sta op, neem uw ligmat op.”
  Hij zei niet: Opdat u zult weten dat de Zoon des mensen macht heeft op aarde zonden te vergeven, verklaar Ik dat uw zonden zijn vergeven. Willen jullie weten of Ik de macht heb om zonden te vergeven?. Dat zal Ik aan jullie bewijzen door deze man te genezen. Dezelfde macht die zonden vergeeft, geneest ziekten. Ik zeg het nog eens: Dezelfde macht die zonden vergeeft, geneest ziekten. Zonden en ziekten zijn het gevolg van Adams overtreding. Er was geen zonde op aarde voor Adams overtreding. In Romeinen 5 staat dat door één mens, Adam, de zonde en de dood in de wereld zijn gekomen. Ziekte is een voorstadium van de dood. Er was geen ziekte op aarde voor Adams overtreding. Ziekte is een gevolg van de zonde. Als God een nieuwe hemel en aarde heeft gemaakt zonder zonden zal het volk van God nooit meer te maken krijgen met ziekte, verdriet en pijn. Maar zonden en ziekten hebben dezelfde genezing. Zijn naam is Jezus. Wat ik ook zo mooi vind aan dit verhaal is dat die mannen het huis niet in kunnen en dus hun vriend het dak op tillen, dat dak openbreken en hun vriend laten zakken. En dan staat er dat Jezus hun geloof zag. Maar geloof is onzichtbaar. Je kunt het niet zien, maar je kunt wel uitingen ervan zien. Jezus zag hun daden. In Jakobus staat: “Zo is ook het geloof als het geen werken heeft, in zichzelf dood.”
  Geloof uit zich door daden. Jezus zag hun geloof omdat Hij hun daden zag. Laat dit even heel goed op je inwerken. Hetzelfde geloof dat vergeving van zonden ontvangt kan worden gebruikt om genezing van ziekten te ontvangen. En nu zeggen sommige mensen: Kom op, Bayless. Denk aan wat Jezus zei: “Opdat u zult weten dat de Zoon des mensen macht heeft op de aarde zonden te vergeven: Ik zeg u: Sta op, neem uw ligmat op…”
  Die man pakte z’n ligmat en was genezen. Dat was het bewijs dat Jezus macht had om zonden te vergeven: dat Hij genas. Dan kun je denken: Waarom worden er dan niet meer mensen genezen?. Dat is heel eenvoudig, denk ik. Wij preken maar heel weinig over het onderwerp genezing. Romeinen 10 vers 17: “Zo is dan het geloof uit het gehoor en het gehoor door het Woord van God.”
  Maar wij houden wel hele vrachten preken over vergeving en over dat aspect van verlossing. We preken over Gods weldaden dat Hij al onze ongerechtigheden vergeeft maar we preken er maar heel zelden over dat Hij al onze ziekten geneest. Al zouden we maar een vijfde deel horen van de preken die we horen over Gods vergiffenis over God die ons reinigt van onze zonden en de gevolgen daarvan over Gods reddende macht om zelfs de grootste zondaren te verlossen al zouden we maar een vijfde deel van die preken horen en die zouden gaan over genezing over de verhalen in de evangeliën en in Handelingen dan zouden we echt veel meer genezingen zien. Want dezelfde macht die zonden vergeeft, geneest ziekten. Dat is dezelfde autoriteit. Ik denk dat het antwoord vrij eenvoudig is. We moeten veel meer tijd besteden aan preken over, bestuderen van en denken over het onderwerp genezing. Ons geloof zal toenemen naarmate we meer tijd besteden aan Gods Woord met betrekking tot dit onderwerp.
  Ik ga verder met een andere vraag. Die vind je in Jakobus 5. Dit is de vraag: “Is iemand onder u ziek? Laat hij dan de ouderlingen van de gemeente bij zich roepen en laten die voor hem bidden en hem met olie zalven in de Naam van de Heere. En het gelovige gebed zal de zieke behouden…”
  En het Griekse woord voor behouden is hetzelfde als dat voor genezen. Dat is afhankelijk van de context. “En het gelovige gebed zal de zieke behouden…”
  Of genezen. “…en de Heere zal hem weer oprichten. En als hij zonden gedaan heeft, zal hem dat vergeven worden.”
  Nog meer bewijs dat dezelfde macht die ziekten geneest ook zonden vergeeft en dat de macht die zonden vergeeft ook ziekten geneest. Een gelovig gebed geneest de zieke en als die zonden heeft gedaan, worden die hem vergeven. Dus de vraag is: “Is iemand onder u ziek?”. Dit is wat een zieke in de gemeente moet doen: hij moet de ouderlingen bij zich roepen. Die moeten dan voor hem bidden en hem zalven met olie in de naam van de Heere. Het gelovige gebed zal hem genezen en de Heere zal hem oprichten. De Heere is de genezer. De zieke speelt een rol, de ouderlingen spelen een rol en de Heere speelt een rol. Iedereen moet zijn aandeel leveren. Allereerst moet de zieke zich melden. Er staat niet dat zijn vrouw dat voor hem mag doen. Er staat niet dat de kinderen van de zieke dat voor haar mogen doen. Er staat ook niet dat een vriend dat mag doen. De zieke moet het zelf doen. Nogmaals: “Zo is ook het geloof als het geen werken heeft, in zichzelf dood.”
  De zieke moet zelf actie ondernemen en als jij niet gelooft, onderneem je ook geen actie. De zieke moet de ouderlingen bij zich roepen. Hopelijk heb jij ouderlingen die weten hoe ze een gelovig gebed bidden. De ouderlingen moeten die persoon zalven, met olie overgieten dus. En die olie heeft geen speciale genezende krachten. Je kunt olijfolie gebruiken of motorolie, als je niet anders hebt. Olie staat symbool voor de Heilige Geest voor Zijn aanwezigheid. Wij geloven dat Zijn aanwezigheid over je zal komen. Zalf hem met olie in de naam van de Heere en ’t gelovige gebed zal de zieke genezen. En de Heere zal hem weer oprichten. Wat is het gelovige gebed?. Hebreeën 11 vers 1 geeft ons de klassieke, de technische, de Bijbelse definitie van geloof. Daar staat: “Het geloof nu is een vaste grond van de dingen die men hoopt en een bewijs van de zaken die men niet ziet.”
  Het geloof draait om onzichtbare dingen. Als je het kunt zien en aanraken als je iets kunt proeven of ruiken, heb je er geen geloof voor nodig. Maar voordat jouw vertrouwen in God zich in fysieke vorm aandient is geloof het bewijs dat je het hebt. “Het geloof is een vaste grond van de dingen die je hoopt en een bewijs van de zaken die je niet ziet.”
  Denk daar even over na. Het geloof draait om onzichtbare realiteiten. In Jakobus 1 gaat het om het vragen om wijsheid of wat dan ook. “Maar laat hij er in geloof om vragen en daarbij niet twijfelen. Immers, wie twijfelt, lijkt op een golf van de zee die door de wind voortgestuwd en op- en neergeworpen wordt. Want zo iemand moet niet denken dat hij iets ontvangen zal van de Heere.”
  Geen wijsheid, genezing of wat dan ook. Geloof heeft een bepaalde standvastigheid. Ook al wil de wind ons deze kant op blazen, de publieke opinie die kant en die persoon deze kant op: wij houden ons vast aan Gods Woord en aan wat we Hem hebben gevraagd op basis van Zijn belofte. Het gelovige gebed, het geloof als vaste grond van de dingen die men hoopt als bewijs van de zaken die men niet ziet zal de zieke genezen en de Heere zal hem oprichten. Verderop in Jakobus 5 staat een voorbeeld van iemand die een gelovig gebed bad met resultaat. In vers 17 staat: “Elia was een mens…”
  In een andere vertaling staat dat hij net zo menselijk was als wij. Hij was geen supermens. Hij had gebreken en problemen, net als jij en ik. “Elia was een mens net zoals wij en hij deed een vurig gebed dat het niet zou regenen en het regende niet op de aarde, drie jaar en zes maanden. En hij bad opnieuw, en de hemel gaf regen en de aarde bracht haar vrucht voort.”
  Elia wordt hier als voorbeeld gebruikt en dit houdt direct verband met het bidden van een gelovig gebed voor genezing. Elia is een voorbeeld van iemand die een gelovig gebed bidt. Hij bad dat het niet zou regenen en het regende drieënhalf jaar niet. Elia dacht niet op een dag: Ik ga bidden of het niet gaat regenen. Nee. God beloofde in Zijn Woord dat als Zijn volk zich van Hem afkeerde dat Hij de hemel zou sluiten en er geen regen zou vallen. Als Zijn volk afgoden ging aanbidden, zou God geen regen uit de hemel laten vallen. Als je het verhaal leest over Elia en over het moment waarop dit gebeurde en dat kun je vinden in 1 Koningen, rond hoofdstuk 18 dan lees je dat het volk afgoden aanbad en zich van God had afgewend. Maar toch viel er elk regenseizoen weer regen waardoor de gewassen groeiden. Elk jaar kwam die regen weer. En dat terwijl God de hemel zou afsluiten als het volk afgoden ging aanbidden. Maar toen ging Elia bidden. Iemand moet aanspraak maken op Gods belofte. De belofte zit vol potentie, en wij moeten daar aanspraak op maken door het geloof. De Bijbel zegt over het volk Israël dat ze het beloofde land niet in gingen omdat ze Zijn Woord niet vermengden met geloof. Geloof activeert de belofte, geloof zorgt dat de potentie van de belofte vrijkomt. Elia bad omdat God iets had beloofd en de hemel werd gesloten. Toen bad hij nog eens, een gelovig gebed. Een gelovig gebed is dus gebaseerd op het Woord want Elia’s gebed was gebaseerd op het Woord. En toen bad hij nog eens en dat was een gelovig gebed. Ik lees het jullie voor. 1 Koningen 18 vers 41: “Daarna zei Elia tegen Achab: ‘Ga op weg, eet en drink, want er is een gedruis van een overvloedige regen.'”
  Toen Elia dat zei, was er nog geen wolkje aan de lucht. Er was geen onweer, geen bliksem, geen wind. Maar hij hoorde een overvloedige regen met z’n gelovige oor. “Het geloof nu is een vaste grond van de dingen die men hoopt en een bewijs van de zaken die men niet ziet.”
  Hij is net als God. Neem het verhaal over Abraham in Romeinen 4. God die het over dingen heeft die er nog niet zijn. Hij zei dat Hij Abraham een vader van vele volken zou maken. Abraham geloofde Hem. God zei dat Hij zijn naam veranderde van Abram in Abraham, vader van velen. En Abraham zei: Goed, ik ben Abraham, vader van velen. God had het over dingen die er nog niet waren net als Abraham elke keer als hij z’n naam noemde. Ik ben Abraham, vader van velen. Terwijl hij en Sara nog kinderloos waren. Elia heeft het hier ook over iets wat er nog niet is. Gebaseerd op Gods belofte zei hij: “Ga op weg, eet en drink, want er is een gedruis van een overvloedige regen. Zo ging Achab eten en drinken, maar Elia klom naar de top van de Karmel boog zich voorover ter aarde. Vervolgens legde hij zijn gezicht tussen z’n knieën.”
  De gebedshouding. We weten dat hij bad, want dat staat in Jakobus 5. Hij bad om regen en de hemel opende zich. Vers 43: “Hij zei tegen zijn knecht: Klim toch naar boven en kijk uit in de richting van de zee. Toen klom hij naar boven, keek uit en zei: Er is niets. Toen zei hij: Ga terug, zevenmaal.”
  Er was nog steeds niks te zien. Geen wolk, geen bliksem, donder of teken van regen. Vers 44: “En het gebeurde bij de zevende maal dat hij zei: Zie, een kleine wolk, als de hand van een man, opkomend uit de zee. En hij zei: Zeg tegen Achab: Span in, daal af en laat de regen u niet ophouden.”
  “Het gebeurde ondertussen dat de hemel zwart werd van wolken en wind en er kwam een hevige regen. Achab reed weg en ging naar Jizreël.”
  Daar was het zomerpaleis. Wat een verhaal. Elia bidt een gelovig gebed. Een vaste grond van dingen die men hoopt en bewijs van zaken die men niet ziet. Ik hoor het geluid van overvloedige regen. Hij zegt tegen z’n knecht: Ga kijken. Het maakt me niet uit als je niks ziet. Ik heb gebeden en God heeft iets beloofd. Ga maar kijken, want dit gaat gebeuren. En dan verschijnt er een wolkje ter grootte van een hand in de lucht. En dan zegt hij: Zeg tegen Achab dat hij nu vertrekt, anders haalt de regen hem in. Het gelovige gebed draait om onzichtbare dingen. En zo’n gebed brengt genezing teweeg. Toen ik Christus aannam als mijn Heere en Verlosser heeft Hij me schoon gewassen en nieuw gemaakt. Daarna heb ik me niet meer laten leiden door m’n gevoelens. Het voelt misschien alsof God ver weg is en alsof ik niet verlost ben. Het voelt alsof God me heeft verlaten, maar dat is niet zo. Want Hij heeft beloofd dat Hij me nooit in de steek zal laten. Ik ben vergeven, gewassen in Jezus’ bloed. De hemel is mijn thuis. Ik ga me verblijden in Hem, ook al zie en voel ik Hem niet. En dat doe ik door het geloof. Ik leef alsof Zijn oog op me is gericht. “De rechtvaardige zal uit het geloof leven.”. Ik weet dat Zijn oog op me is gericht. Ik weet dat ik ooit rekenschap voor Hem moet afleggen over m’n leven en beloond zal worden. Ik laat m’n leven leiden door geloof als het aankomt op m’n redding en vergeving. Ik leef bij het geloof als het op genezing aankomt. Dat is het gelovige gebed. Een vaste grond van dingen die men hoopt en bewijs van zaken die men niet ziet. Die vraag in Jakobus, “Is iemand onder u ziek?” Doe het volgende: roep de ouderlingen erbij. Die zalven je met olie en bidden het gelovige gebed. Dat gebed zal de zieke genezen en de Heere zal hem opwekken. Hopelijk was dit leerzaam. We gaan nog veel meer vragen in de Bijbel bekijken die verband houden met genezing. Tot ziens.

• laat een reactie achter | 0 Commentaar

  Geef een reactie Reactie annuleren

  Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

  Naam *

  E-mail *

  Ja, ik wil graag informatie en impulsen van Bayless Conley per email ontvangen. Ik ben het ermee eens dat Antwoorden met Bayless Conley mijn gegevens voor dit doel gebruikt.