Heilig leven begint in je denken

• lees de preek als tekst

  Hallo, vriend. Fijn dat je kijkt. Als je een bijbel of een ander apparaat met de bijbel erop hebt, pak ‘m erbij. We duiken samen in het woord en gaan naar fantastische waarheden kijken: Sleutels die Petrus ons in z’n geschriften aanreikt waardoor we kunnen leven zoals God dat van ons wil. Op een manier dat het de Heer behaagt. Ik kan alleen maar zeggen dat je dit niet mag missen. 1 Petrus 1:13: “Omgord daarom de lendenen van uw verstand, wees nuchter en hoop volkomen op de genade die u gebracht wordt in de openbaring van Jezus Christus.”. 

   

  De ‘openbaring van Jezus Christus’ duidt op Zijn terugkeer. Als Jezus terugkomt. En als Hij terugkomt, is onze verlossing volledig en groter dan alles wat jij en ik ons ooit kunnen voorstellen. Een genade die zo groot is dat hij niet te berekenen is wordt ons gebracht bij de openbaring van Jezus Christus. Hij wordt van ons als Jezus Zich openbaart. Paulus schreef over dezelfde dag in 1 Korinthe 13:12. Luister maar: “Nu immers kijken wij door middel van een spiegel in een raadsel. Maar dan zullen wij zien van aangezicht tot aangezicht. Nu ken ik slechts ten dele maar dan zal ik kennen, zoals ik zelf gekend ben.”. 

   

  De genade die we nu al kennen, wordt opgeslokt door een nog grotere genade als Jezus terugkomt. Vrede, vreugde, kracht, troost en heelheid zijn allemaal facetten van Gods genade. Schoonheid, harmonie, tevredenheid. Creativiteit, heilig ontzag, verwondering. Ze waren tot nu toe allemaal onvolledig en raadselachtig. Maar dan komt er absolute duidelijkheid zonder de beperkingen of barrières van deze wereld. Maar tot die dag, dat wij de volledigheid van al Gods gaven ervaren wat moeten we dan doen?. Dat vertelt hij in de volgende verzen. 1 Petrus 1, vers 14: “Word als gehoorzame kinderen niet gelijkvormig aan de begeerten uit de tijd van uw onwetendheid. Maar zoals Hij heilig is Die u geroepen heeft word zo ook zelf heilig in heel uw levenswandel. Want er staat geschreven: Wees heilig, want Ik ben heilig.”. 

   

  Tot de dag van Christus’ wederkomst moeten we heilig leven. Namelijk afgescheiden en gewijd aan God. God zegt: Ik ben heilig, dus jij ook. Als gehoorzame kinderen. Die moeten zo doen als hun Vader. Ik zat laatst te studeren aan de keukentafel en iemand had ons een doos See’s-bonbons cadeau gedaan. Janet is bij ons, leest wat er op de doos staat en zegt: See’s Candies bestaat al honderd jaar. Dus ik antwoordde: Kijk dan maar of er geen schimmel op zit. Ze rolde met haar ogen en zei: Je wordt net je vader. M’n vader had precies hetzelfde gezegd. Klopt, ik word net m’n vader, in alle goede opzichten. Hoe ouder ik word, hoe meer ik het herken. Hopelijk word ik ook meer als m’n hemelse Vader als ik groei in genade en Gods woord leer kennen. Dus Hij is heilig, en wij moeten ook heilig zijn. Ons geloof en ons gedrag moeten parallel lopen. Waarom is het van zulk monumentaal belang dat ons gedrag in lijn ligt met onze overtuiging?. Waarom moeten we de Heilige Geest ons elke dag laten vormen naar Jezus’ beeld in plaats van ons te laten vormen door de geest van de eeuw naar de manier van denken, handelen en spreken van de wereld?. De Duitsers hebben ’n woord voor de tijdgeest: Zeitgeist. De geest van het heden is aan het werk. ‘Zeit’, tijd. ‘Geist’, geest. Dat is de tijdgeest. En de geest van de moderne cultuur duwt je, verleidt je en dwingt je om je aan de wereld aan te passen. Maar er is nog een geest, namelijk ‘de heilige Geest’. Als je niet overgeeft aan de Heilige Geest, gaat de tijdgeest werken in je leven. Het wordt het één of het ander: de geest van de tijd, of de Heilige Geest. In deze verzen noemt hij een paar redenen waarom het zo belangrijk is dat we zo’n heilig, afgescheiden en toegewijd leven leiden. Ik lees verder bij 1 Petrus 1:17: “Als u Hem als Vader aanroept Die zonder aanzien des persoons naar ieders werk oordeelt wandel dan in de vreze des Heren gedurende uw verblijf in de wetenschap dat u niet met vergankelijke dingen, zilver of goud vrijgekocht bent van de zinloze levenswandel die u overgeleverd is maar met het kostbaar bloed van Christus, als van een smetteloos en onbevlekt Lam.”. “Hij is van tevoren gekend, vóór de grondlegging van de wereld maar in de laatste tijden geopenbaard omwille van u.”. “Door Hem gelooft u in God, Die Hem opgewekt heeft uit de doden en Hem heerlijkheid gegeven heeft, zodat uw geloof en hoop op God gericht zijn.”.

   

  Hij noemt hier twee redenen, en ik bespreek eerst de tweede. De eerste reden dat ’t zo belangrijk is dat je gedrag en overtuiging overeenkomen en dat we een leven leiden dat toegewijd is aan God is dat er zo’n hoge prijs voor ons betaald is. We zijn niet verlost met zilver en goud, maar met Jezus’ kostbare bloed. Laatst ging ik uit nieuwsgierigheid ’t web op om dure horloges op te zoeken. Ik vond een pagina vol Rolex-horloges. Veel ervan waren 50.000 of 60.000 dollar. Sommige waren zelfs 100.000 tot 150.000 dollar voor één horloge. Een paar kostten er 250.000 dollar. Eentje kostte 560.000 dollar, voor één horloge. En ze hadden één Rolex-horloge voor 1,3 miljoen dollar. Voor één horloge. Je zou toch niet zo’n hoge prijs betalen en het dan in de modder gooien?. Of klop je aan bij een vriend, pak je je horloge van 1,3 miljoen en ga je hem als klopper gebruiken?. Nee, dat doe je niet. En Jezus heeft Z’n bloed niet vergoten zodat wij ons kunnen blijven wentelen in de zondige modder en drek van deze wereld. Er is een hoge prijs voor je betaald waarbij het duurste horloge een stuk afval lijkt vergeleken met wat Hij heeft vergoten. En hij geeft nog een tweede reden. Want ook al zijn we verlost, we worden wel beoordeeld en beloond voor ons werk, onze levensstijl en instelling. Terug naar vers 17: “Als u Hem als Vader aanroept Die zonder aanzien des persoons naar ieders werk oordeelt wandel dan in de vreze des Heren, gedurende uw verblijf.”. Hier spreekt de Schrift veel over. Dit is niet het oordeel uit Openbaring 20, want dat is voor ongelovigen. Maar elke gelovige komt voor de rechterstoel van Christus om rekenschap af te leggen voor z’n leven en z’n motieven, bezigheden en woorden. Jezus zei dat we op de dag van ’t oordeel ‘van elk woord rekenschap moeten geven.’. Voor onze werken én voor onze drijfveren. Paulus schreef erover in 1 Korinthe 3. Maar ik lees uit 2 Korinthe 5, vanaf vers 8: “Wij hebben er meer behagen in om uit het lichaam uit te wonen en bij de Heere in te wonen. Daarom stellen wij er ook een eer in om Hem welbehaaglijk te zijn hetzij inwonend, hetzij uitwonend, bij Hem in de hemel.”. “Want wij moeten allen voor de rechterstoel van Christus openbaar worden opdat ieder vergelding ontvangt voor wat hij door middel van zijn lichaam gedaan heeft.”. 

  We komen voor Zijn rechterstoel te staan, en dit leven is maar kort. Let maar eens op wat hij zegt. Luister naar z’n taalgebruik in het vers: ‘We moeten onze tijd in vrees doorbrengen met een diep besef van God omdat we beoordeeld worden.’. Dus we moeten ons verblijf hier… Het woord verblijf betekent ‘pelgrimsreis’. Het verwijst letterlijk naar een kort verblijf op een plek waar je niet woont.

   

  Jakobus 4 luidt: “Ons leven is een damp, die voor een korte tijd verschijnt en daarna verdwijnt.”. 

   

  M’n vader overleed een paar jaar geleden. Hij woonde tussen ons en de kerk in. Dus ik ging praktisch drie, vier keer per week onderweg naar huis bij m’n vader langs om hem even lastig te vallen. Gewoon even bij hem zijn en met hem praten. En een vol jaar lang sloeg ik af naar de straat van m’n vader, en ging… Hij is er niet meer. Ik had de gewoonte om naar papa te gaan, reed letterlijk langs z’n huis, en… Hij is er niet meer. Een paar maanden later, en m’n moeder… Ze is er niet meer. Veel vrienden van me zijn er niet meer. Neven en nichten van me zijn er niet meer. Niet zo lang geleden, m’n zwager. Op een dag zeg je: Waar is pastor Bayless? Hij is er niet meer. Dit is maar een kleedkamer voor de eeuwigheid, m’n beste. Paulus zegt dat we naar de tijd van ons verblijf hier moeten kijken met een diep bewustzijn en diepe eerbied voor God. Dan is er nog een derde reden dat we een afgescheiden, heilig leven moeten leiden. Namelijk dat de wereld toekijkt. Dezelfde gedachte, dat ons verblijf hier zo tijdelijk is, loopt door in hoofdstuk 2. In 2, vers 11 zegt hij: “Geliefden, ik roep u op als bijwoners en vreemdelingen u te onthouden van de vleselijke begeerten, die strijd voeren tegen de ziel.”. 

   

  “Houd uw levenswandel onder de heidenen goed opdat zij die van u kwaadspreken als van kwaaddoeners door de goede werken die zij in u waarnemen God verheerlijken op de dag dat er naar hen omgezien wordt.”. ‘Waarnemen’ betekent dat ze ernaar kijken en het zorgvuldig afwegen. Ze kijken naar je gedrag en denken er diep over na. De wereld kijkt toe. Kort na m’n bekering raakte ik bevriend met een geweldig christen. Ik vond hem ontzettend oud. Hij was een jaar of 42. Maar ik was 21 of zo, dus voor mij was 42 oeroud. Hij liep nachtdiensten in een smelterij. Hij had de Heer lief, en z’n vrouw en tienerkinderen ook. En z’n broertje kwam bij hem op bezoek. Die was 39 of zo. Hij was niet gered. Geen christen. Ik weet niet waarom, maar m’n vriend vertelde z’n broertje mijn verhaal en dat ik een moeilijke tijd doormaakte. Ik was werkloos en had weinig geld. En tot m’n verbazing gaf z’n broertje me 20 dollar. Dat lijkt nu niet zoveel, maar toen was het wel veel. De benzine kostte 15 cent per liter en m’n microbusje uit 1963 had een tank van 40 liter. Een volle tank kostte nog geen 6 dollar. Je kon toen veel met 20 dollar. Die avond gingen we samen naar een evangelist luisteren. Z’n broer kwam mee, en ze zaten achter mij en wat andere mensen. Dus hij, z’n vrouw en kinderen én z’n broer zaten achter me. Ze gaven de collecteschaal door, en de Heilige Geest fluisterde me in: Doe alles erin. Dus ik pakte m’n portemonnee en deed die 20 dollar erin. Na de dienst neemt z’n broer me apart en zegt: Wat heb je met dat geld gedaan?. Hoezo? En hij: Je hebt het aan de collecte gegeven, hè?. En wat dan nog?. En hij zei: Ik heb het zelf gezien. Misschien had ik wat discreter moeten zijn. Hij zei: Jij gelooft dit, hè?. Je bent net m’n broer, die vertelt dat God in z’n behoeften voorziet en dat hij God vertrouwt. Jij gelooft dat ook, hè?. Ja, dat klopt wel. En hij verraste me door te zeggen: Dat wil ik ook. Wil je met me bidden?. Dat deed ik, en zo bracht ik hem bij de Heer. Later vertelde hij dat hij me dat geld gaf omdat hij wist dat er een collecte kwam. Hij had het juist gegeven om te kijken wat ik zou doen. Ja, de wereld kijkt toe. Ze nemen waar hoe we leven en wat we doen. Hoe doen we dat dan?. Hoe leiden we een heilig leven dat God eert en blijk geeft van geloof?. Door met onze tanden te knarsen en onze wil de sporen te geven?. Nee, het gaat niet door onze wil alleen. Die is jammerlijk ontoereikend. Zo zijn we niet gered, en zo moeten we ook niet leven. En in deze verzen noemt hij twee cruciale manieren waarop het wel kan. De eerste is deze: We moeten onze gedachten vernieuwen en ons hart voeden met Gods woord. We moeten onze gedachten vernieuwen en ons hart voeden met ’t woord van God. We begonnen in 1 Petrus 1:13, met: “Omgord daarom de lendenen van uw verstand.”. 

   

  Dat was destijds een uitdrukking die ‘aan het werk gaan’ betekende. Als ze aan het werk gingen, stopten ze hun lange tunica onder hun riem zodat ze hun handen vrij hadden. Wij zeggen precies hetzelfde: Stroop je mouwen op en ga aan de slag. Stroop je mouwen op en ga aan de slag. Maar het werk dat hij bedoelt, heeft met onze gedachten te maken. ‘Omgord de lendenen van uw verstand.’. Stroop je mouwen op en ga aan de slag met je gedachten. Hij doet dus eerst een beroep op onze gedachten. Ga aan de slag met je gedachten, en dan zegt hij: Ga een heilig, afgescheiden leven voor God leiden. Hij begon met de gedachten, en zei: ‘Word niet gelijkvormig aan deze wereld en leef niet zoals je gewend was.’. Leid een afgescheiden leven. Dat ‘gelijkvormig’ komt elders in het Nieuwe Testament ook voor. Je weet vast wel waar: Romeinen 12:2, met hetzelfde Griekse woord. “Word niet gelijkvormig aan deze wereld maar word veranderd door de vernieuwing van uw gezindheid.”. 

   

  ‘Word niet gelijkvormig aan deze wereld.’. Aan de prioriteiten die de wereld stelt. Aan haar waarden, spreken en handelen. ‘Maar word veranderd.’. ‘Veranderen’ is het Griekse ‘metamorfo’, waar ook ‘metamorfose’ vandaan komt. Het betekent dat je wat binnenin zit, zich een weg naar buiten laat banen. Ik ben herboren en heb Gods licht in m’n geest ontvangen. Er staat: ‘Gods liefde is in m’n hart uitgestort.’. ‘God heeft eenieder een mate van geloof toebedeeld.’. Ik heb goede dingen in me. “Want naar de innerlijke mens verheug ik mij in de wet van God.”. Dus God heeft die goede, heilige en eeuwige dingen in m’n hart gelegd. Hoe krijg ik dan naar buiten wat binnenin zit?. Hoe vertaal ik wat God hierin gelegd heeft, naar liefde voor m’n vrouw en kinderen en naar hoe ik werk en met anderen, ook m’n vijanden, omga?. Hoe gaat dat? Hoe leid ik een veranderd leven?. Door het vernieuwen van m’n verstand. Ik moet m’n gedachten veranderen. Denk erom: Het is belangrijk waar je je voedt. De dingen waar je naar luistert: Het maakt een verschil in je leven. Als je niet continu bezig bent te veranderen door je verstand te vernieuwen moet je wel beseffen dat de wereld, je vlees en de duivel je uit alle macht gelijkvormig willen maken. Als je niet wordt veranderd, word je gelijkvormig gemaakt. Het wordt het één, of het ander. Het begon dus met ‘stroop je mouwen op’, want hier moet je voor werken. Je moet een liefdesrelatie met je bijbel aangaan. Je moet tijd doorbrengen in het Woord. Jezus zei: “De woorden die Ik tot u spreek, zijn Geest en zijn Leven.”. Ze zijn geladen met bovennatuurlijke energie. Zo niet, dan ben je altijd een lastige christen met weinig effect die niet Christus, maar de geest van de wereld weerspiegelt. En God heeft betere dingen voor je voorzien. Toen Hij bad, zei Jezus over Z’n discipelen: “Zij zijn niet van de wereld, zoals Ik niet van de wereld ben.”. We zijn op de wereld, maar niet van de wereld. Een boot op het water is ook prima. Maar als het water in de boot komt, gaat het mis. Ik ben op de wereld, maar als de wereld in mij komt, gaat het mis. Dan ga ik verkeerd denken en heb ik de verkeerde waarden en prioriteiten. Sta eens stil bij deze Bijbelverzen. Psalm 119:9: “Waarmee houdt een jongeman zijn pad zuiver? Als hij dat bewaart, overeenkomstig Uw woord.”. 

  Trouwens, ouwetjes: Dit is niet alleen voor de jonkies. ‘Waarmee houden een oude kerel, of een jonge, of oude meid hun pad zuiver?’. ‘Als ze dat bewaren, overeenkomstig Gods woord.’. Gods woord helpt je te veranderen. “Ontvlucht de begeerten van de jeugd,” staat er. En we weten wel dat je daar niet jong voor hoeft te zijn. Je hoeft niet toe te geven of te bezwijken. We kunnen de strijd winnen. Dan vers 11 van dezelfde psalm: “Ik heb Uw belofte in mijn hart opgeborgen, opdat ik tegen U niet zondig.”. 

  Jezus bad in Johannes 17:17: “Heilig hen door Uw waarheid. Uw woord is de waarheid.”. 

   

  1 Johannes 2:14: “Ik heb u geschreven, jonge mannen, omdat u sterk bent en het Woord van God in u blijft en u de boze hebt overwonnen.”. 

   

  Maar er is geen kracht en geen overwinnen als Gods woord niet in ons hart blijft. Het is zo belangrijk dat je in het woord duikt en dat je Zijn woord in jou laat komen. Dat verandert je leven. Even een zijsprongetje: terug naar 1 Petrus 1:22. “Nu u dan uw zielen gereinigd hebt in de gehoorzaamheid aan de waarheid door de Geest, tot ongeveinsde broederliefde heb elkaar vurig lief uit een rein hart.”. 

   

  Hij heeft het over een gereinigde ziel. En het idee is dat je een heilig leven leidt. Dus hij heeft het over heilig leven en vurig liefhebben. Niet één, maar allebei: Heilig leven en vurig liefhebben zijn allebei nodig. We hebben een norm van heiligheid, maar ook vurige liefde nodig. Want liefde zonder heiligheid leidt tot slordig leven. Ik hoor vaak dat mensen christenen uitdagen, zo van: Bij Jezus draait toch alles om liefde?. Jij hebt niet iedereen lief, want je stemt er niet mee in. Maar liefde is niet instemmen of zondigheid bevestigen. 1 Korinthe 13: “Zij verblijdt zich niet over ongerechtigheid maar verheugt zich over de waarheid.”. 

  Jezus ontmoette mensen in hun zondigheid, maar bevestigde ze er niet in. Hij betoonde ze genade en zei: “Ga heen en zondig niet meer.”. Dus liefde zonder norm van heiligheid leidt tot slordig, zondig leven. Maar anderzijds leidt een norm van heiligheid zonder liefde tot harteloos wetticisme. En daar ga je aan ten onder. We hebben heiligheid én liefde, en waarheid én genade nodig. We hebben ze allebei nodig. Dat is gratis, trouwens. Volgende vers, 1 Petrus 1:23: “U, die opnieuw geboren bent, niet uit vergankelijk, maar uit onvergankelijk zaad door het levende en eeuwig blijvende Woord van God.”. 

   

  Zo zijn we dit leven begonnen. 1 Petrus 2:2: “En verlang vurig, als pasgeboren kinderen naar de zuivere melk van het Woord, opdat u daardoor mag opgroeien.”. 

   

  Zo worden we volwassen en leven we verder. Je wordt geboren in het Woord en gaat van geloof tot geloof. Van heerlijkheid tot heerlijkheid, terwijl we bij Zijn woord leven. Het tweede… En dit is essentieel. Het eerste is je denken vernieuwen en voeden met het Woord. Het tweede is essentieel: Als je een veranderd leven wilt leiden dat heilig is voor God en blijk geeft van geloof moet je Jezus als middelpunt van je leven aanhouden. Hij moet het middelpunt van je leven blijven. Overdenk dit eens aan de hand van deze korte verzen. Hoofdstuk 1 vers 13 gaat over de komst van Jezus. Vers 19: Jezus vergiet Zijn kostbare bloed. Vers 20: Jezus is van tevoren gekend. Vers 21: Jezus is opgewekt en verheerlijkt. Hoofdstuk 2 vers 3: Jezus, de genadige Heer. Vers 4: Jezus, de levende steen, bij God uitverkoren en kostbaar. Vers 5: Jezus, aan Wie wij geestelijke offers brengen. Vers 6: Jezus, de hoeksteen. Vers 7: Jezus Die kostbaar is voor wie gelooft. Vers 8: Jezus, Die de Steen is waaraan de ongehoorzamen zich stoten. Vers 9: Jezus, Die ons uit het duister tot Zijn wonderbare licht heeft geroepen. In deze korte verzen wordt maar liefst twaalf keer naar Jezus verwezen. Kijk alleen eens naar vers 7 van hoofdstuk 2: “Voor u dan, die gelooft, is Hij kostbaar.”. Daaraan zie je of iemand gered is: Jezus is kostbaar voor hem. “Voor u die gelooft, is Hij kostbaar. Maar voor de ongehoorzamen geldt: De steen die de bouwers verwierpen, die is de hoeksteen geworden en een steen des aanstoots en een struikelblok voor hen die zich aan het Woord stoten, door ongehoorzaam te zijn waartoe zij ook bestemd zijn.”. 

   

  Als Jezus niet kostbaar voor je is, zul je aanstoot aan Hem nemen. Er is geen middenweg. Vriend, als je Christus toebehoort, ben je inderdaad bijzonder. Bemind door God: Hij zond Zijn Heilige Geest om jou opnieuw op te wekken. Hij heeft een plek voor je in de hemel en heeft je eeuwig leven gegeven. Ja, dat maakt je heel bijzonder. Wat is het heerlijk om Jezus in je leven te hebben en niet alleen maar religie. Het draait niet om ceremoniën of religieus vertoon, en niet om rituelen, maar om een relatie met God. In het Nieuwe Testament citeert God een vers uit het Oude Testament: “Ik zal in hun midden wonen en onder hen wandelen en Ik zal hun God zijn en zij zullen Mijn volk zijn.”. Dat gebeurt allemaal door wat Jezus Christus voor ons gedaan heeft. Tot slot wil ik je zeggen dat je door God bemind wordt. Als je je hart nooit voor Hem geopend hebt, moet je dat nu, vandaag nog doen. Je zul er nooit spijt van krijgen.

• laat een reactie achter | 2 Commentaar

  Geef een reactie Reactie annuleren

  Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

  Naam *

  E-mail *

  Ja, ik wil graag informatie en impulsen van Bayless Conley per email ontvangen. Ik ben het ermee eens dat Antwoorden met Bayless Conley mijn gegevens voor dit doel gebruikt.

  1. Uw teksten zijn door God gegeven. Maar wat zijn de teksten voor mensen met een lichte, matige of zware geestelijke beperking? En hoe worden die geestelijk bereikt en door wie?

     Beantwoorden

     1. Dank u wel voor uw vraag.

        Wij geloven dat Gods Woord voor ieder mens bedoeld is — ongeacht iemands mogelijkheden of beperkingen. God ziet het hart, niet het niveau van begrip. Zijn liefde, genade en nabijheid zijn niet afhankelijk van intellect of geestelijke ontwikkeling.

        Hij bereikt mensen op een manier die persoonlijk en passend is voor ieder individu. Niemand valt buiten Zijn zorg of aandacht.

        Hartelijke groet,
        Team Bayless Conley Nederland

        Beantwoorden