Waarom wordt niet iedereen genezen?

• lees de preek als tekst

  Op een dag maakt God een nieuwe hemel en aarde, waar gerechtigheid woont. Dan is er geen ziekte, onrecht of armoede meer. Gelukkig komt die dag, maar intussen wandelen we door het geloof in een liefdesrelatie met Gods boek dat ons opbouwt en ons een erfenis schenkt, onder hen die geheiligd zijn. Dag, vriend. Wat fijn dat je besloten hebt om vandaag te kijken. Ik begin nu met een serie, dus ik waarschuw je maar: je móet de komende weken kijken. Maar het wordt fantastisch. Eén ding dat wij mensen gemeen hebben, welke taal we ook spreken en wat onze nationaliteit of cultuur ook is, we hebben bepaalde behoeften gemeen. Eén daarvan is de behoefte aan fysieke gezondheid. Iedereen wilt gezond zijn. Overal wordt wel erkend dat ziekte een vijand is. Er zijn zelfs mensen die zeggen dat God ze ziek heeft gemaakt. Als je dat echt gelooft, dan is het rebellie om naar een dokter te gaan of medicijnen te slikken om Gods wil te ondermijnen. Als God je ziek gemaakt heeft, moet je je daarin verheugen. Niet dat we ons niet verheugen in alle omstandigheden; regen of zonneschijn, je moet je verheugen. Maar het is onlogisch om te zeggen dat het Gods wil is dat je hieraan lijdt maar er alles aan te doen om onder Gods wil uit te komen. Terug naar m’n punt: we weten diep in ons hart wel dat gezondheid iets goeds is. Als je gezond bent, kun je werken, voor je gezin zorgen en een goede broer of zus zijn. Of een goede vader en voor je kinderen zorgen en een goede man, of opa, en je hebt energie voor je vrienden. Als ik gezond ben, heb ik energie om te preken, te reizen, te bedienen en te doen waartoe ik geroepen ben. Maar ziekte verlamt je. Terwijl ik hierover nadacht heb ik in de Schrift een aantal vragen verzameld die direct of indirect te maken hebben met het onderwerp genezing. Dus we gaan naar die vragen kijken die allerlei mensen opwerpen. Soms is dat God Zelf en soms de profeten, soms gewone mensen, soms Jezus. En we gaan samen op zoek naar de antwoorden. En dat is belangrijk, want er komt een moment dat jij of iemand van wie je houdt of die je kent in aanraking moet komen met de genezende God. Dit is een enorm belangrijk onderwerp. De eerste vraag komt uit Jeremia 8:22. Daar vraagt de Heer: “Is er geen balsem in Gilead? Of is er geen geneesheer daar? Waarom is er dan geen herstel opgetreden bij de dochter van mijn volk?”

  God is de grote Geneesheer. Hij wil dat onze geest, ziel en lichaam gezond zijn. In Israël heerste destijds moreel verval. Ze werden door vijanden verslagen en hadden God de rug toegekeerd. Waarom waren ze niet genezen en zaten ze geestelijk en moreel zo fout? Ze hadden de grote Geneesheer verlaten. Ook al is dat de belangrijkste context, dat begrijpen we ook wel, en er valt niets tegen in te brengen. Maar er is ook een bredere openbaring. Want God is ook de Heelmeester, de Genezer van ons lichaam. Laten we de vraag van Jeremia eens bekijken uit het oogpunt van fysieke genezing. In Exodus 15:26, toen God de Israëlieten uit Egypte wegvoerde, nog voordat hij ze de tien geboden gaf, openbaarde Hij Zich aan hen als hun Geneesheer. In Exodus 15:26 gaat het over het gehoorzamen van Zijn geboden. Want Hij is de Heer Die je geneest. ‘Ik zal geen van de ziekten van Egypte over u brengen want Ik ben Jehova Rapha,’ zei God. “Ik ben de Heere, uw Heelmeester.”

  Dat zei God specifiek in de context van fysieke genezing. Hij openbaarde Zichzelf als de Genezer van Z’n volk al voordat Hij ze Zijn wet gaf. Dat moesten ze eerst weten. Zoals de moeder van een baby voor de gezondheid en het welzijn van dat kind zal zorgen nog voordat ze zorgt dat hij een goede opleiding krijgt. God wil dat het nieuwste en laagste lid van Z’n familie weet dat Hij een Genezer is. Dus de vraag waarom er geen genezing en geen herstel van de fysieke gezondheid is, of er geen balsem of geneesheer is? Ja, er is wel een Geneesheer. Maar Israël merkte dat niet, omdat ze Hem verlaten en niet gezocht hadden. En misschien is het antwoord voor ons wel hetzelfde omdat we Hem niet hebben gezocht. Ik lees even uit 2 Koningen 1 vers 2 en 3. Er staat dat Ahazia, een koning: “door het traliewerk van zijn bovenvertrek, dat in Samaria was, viel, en ziek werd. Hij stuurde boden en zei tegen hen: Ga, raadpleeg Baäl-Zebub, de god van Ekron en vraag of ik van deze ziekte genezen zal.”

  Hij is een van de koningen van Israël. Hij valt door dat traliewerk, raakt gewond en laat bij een heidense god navraag over z’n genezing doen. Op zoek naar nieuws en hulp bij de genezing. “Maar een engel van de Heere sprak tot Elia, de Tisbiet: Sta op, ga de boden van de koning van Samaria tegemoet en spreek tot hen: Is het omdat er geen God in Israël is dat u Baäl-Zebub, de god van Ekron, gaat raadplegen?”

  “Daarom, zo zegt de Heere: U zult niet van het bed komen waarop u bent gaan liggen maar u zult zeker sterven. En Elia ging weg.”

  Die koning, die beter moest weten en uit de Schrift wist dat God ’n Genezer was, raadpleegde niet God, maar een heidense god. En als Elia in vers 16 eindelijk tot hem spreekt, herhaalt hij het, maar voegt hij nog iets toe. “En hij sprak tot hem: Zo zegt de Heere: Omdat u boden gestuurd hebt om Baäl-Zebub, de god van Ekron, te raadplegen – is het omdat er geen God in Israël is Die u naar Zijn woord kunt vragen?”

  Je had dus naar de Genezer kunnen gaan, maar hebt dat niet gedaan. En daarom zul je niet genezen. Er is een soortgelijk verhaal over Asa, een van de goede koningen van Juda. Er staat in 2 Kronieken 16 vers 12: “Asa werd in het negenendertigste jaar van zijn regering ziek aan zijn voeten. Zijn ziekte was heel ernstig. Desondanks zocht hij in zijn ziekte niet de Heere, maar de geneesheren. Asa ging te ruste bij zijn vaderen. Hij stierf in ’t eenenveertigste jaar van zijn regering.”

  Het was prima dat Asa naar de geneesheren ging. Het verkeerde was dat hij in z’n ziekte niet de Heer opzocht. Hij zocht natuurlijke hulp, maar geen bovennatuurlijke. Hij zocht God niet, ging niet naar Hem en bad er niet over tot de Heer. Maar hij zocht de geneesheren op en stierf ten slotte omdat z’n ziekte zo ernstig werd. Ik zei aan het begin van dit programma dat mensen soms zeggen dat het de wil van de Heer is dat ze een aandoening hebben. Maar dan gaan ze naar de dokter om dat te omzeilen. Dat vind ik niet logisch. Let wel, ik heb niets tegen dokters. Zij beseffen dat ziekte een vijand is en gelukkig bestrijden ze die met natuurlijke middelen. En een eerlijke dokter zal toegeven dat de geneeskunde en hun technieken niet genezen. Ze assisteren alleen de natuurlijke genezing van God die in de structuur van ons lichaam geweven is. Ik weet niet of het te zien is, maar ik heb hier een donker plekje. Ik zat laatst namelijk helemaal boven in m’n olijfboom tot ergernis van m’n vrouw, om met een zaag die olijfboom te snoeien. Ik was op een ladder van bijna 4 meter geklommen, hield me vast aan de takken, en nu is hij heel mooi. Ik heb daar geen ongeluk gehad, maar toen ik de ladder vastgreep raakte m’n hand bekneld, wat me een stuk van m’n handpalm kostte. Ongeveer zo groot als m’n nagel. Ik zat ernaar te kijken: God heeft genezing in m’n fysieke gesteldheid geweven. Hoewel er een gapend gat in zat en het vlees verdwenen was, ging m’n lichaam meteen aan het werk om het stukje bij beetje te genezen. Als je in een boom snijdt, begint die zichzelf meteen te genezen. God heeft genezing in de structuur van de natuur geweven. Dus een eerlijke dokter zal zeggen dat hij niet per se een genezer is maar dat hij alles doet om het lichaam te helpen met z’n eigen natuurlijke genezing en genezende kracht. Als we net zoveel tijd zouden besteden aan het zoeken van God en het raadplegen van Zijn woord over genezing als aan het bezoeken van een natuurlijke geneesheer dan zouden we vast veel meer mooie verhalen over genezingen horen. Iemand is misschien wel vele uren bezig, wat letterlijk gelijkstaat aan één of meer hele werkdagen, met het zoeken naar een natuurlijke remedie tegen iets. Maar misschien hooguit vijf minuten Gods beloften over genezing lezen. Ze besteden misschien vijf minuten op hun knieën om de grote Geneesheer te zoeken. Ze besteden vele uren, geld en tijd, met al het ongemak van dien en staan er niet bij stil. Maar ze vinden geen tijd voor de grote Geneesheer. Als we half zoveel tijd zouden besteden als met zoeken naar natuurlijke hulp met zoeken naar de grote Geneesheer, dan zouden we merken dat we lang niet zoveel natuurlijke hulp nodig hebben. Ik geloof dat onze grote Geneesheer je eerste verdedigingslinie moet zijn en niet de laatste wanhoopspoging. Ik dank God voor de dokters en alle natuurlijke hulp die er is. Als dat nodig is, dan is het zo, en dat is fantastisch. Maar we moeten niet al ons geld en onze energie en tijd daaraan besteden en pas als dat mislukt, naar God gaan als laatste redmiddel. Ten eerste eer je Hem zo niet; we moeten eerst naar Hem gaan. Geloof komt door het woord van God, en als je daarin over genezing leest, lees de evangeliën eens met nieuwe ogen. Sta stil bij de verhalen waarin Jezus mensen geneest, wat Hij tegen ze zei en hoe Hij ze behandelde. Lees in Psalmen de verwijzingen naar genezing en de beloften die er staan. Gods Woord is Zijn medicijn, aldus Spreuken 4. “Bewaar ze in het binnenste van je hart. Laat ze niet wijken van je ogen en neig je oor ernaar. Ze zijn immers leven voor wie ze vinden, en genezing voor heel hun vlees.”

  In het Hebreeuws letterlijk ‘medicijn voor heel hun vlees’. Neem eens de tijd om je in Gods medicijn te verdiepen. Nogmaals de vraag: “Is er geen balsem in Gilead? Is er geen geneesheer daar?”. Hoe zit het met de grote Geneesheer? Waarom hoor je niets over genezing waarover je in de evangeliën en Handelingen leest?. Misschien komt dat wel omdat de koningen over we we lazen, God niet opzochten in hun situatie. Ze zochten alleen natuurlijke middelen, en één zelfs een heidense god. En dat is zeker verkeerd. Zoek gerust de natuurlijke middelen, maar ga eerst naar God. Maak van Hem je eerste Verdedigingslinie. We gaan door met de tweede vraag, en die komt uit het boek Job. Job, die het heel zwaar had; dit komt uit hoofdstuk 9. Job heeft z’n gezin verloren; al z’n zoons en dochters zijn dood. Hij is al z’n rijkdom kwijt, en z’n vrouw keert zich tegen hem. Ze zegt in feite: vervloek God maar en ga dood. Dat helpt ook niet bepaald. En Job is z’n gezondheid kwijt; hij zit onder de zweren. Hij zit op een vuilnisbelt en krabt z’n zweren met een potscherf. Hij is alles kwijt. Er zitten wat verbaasde vrienden bij hem, die een gesprek beginnen. Interessant genoeg bestaat bijna het hele boek Job uit één gesprek dat op één dag plaatsvindt. De meeste theologen zijn het er wel over eens dat de hele rampspoed die Job overkomt alles bij elkaar hooguit negen maanden geduurd heeft. Het duurde niet eindeloos, en geen leven lang. Maar dat overkomt Job allemaal, en z’n vrienden zeggen tegen hem: God heeft je dit aangedaan. Hij heeft je gezondheid afgenomen, je ziek gemaakt, je kinderen gedood en je rijkdom afgepakt, omdat je slecht bent. Je hebt dit verdiend. Maar Job zegt juist dat God hem dit aandoet, maar dat hij het niet verdiend heeft. En hij heeft niets gedaan van alles waar ze hem van beschuldigen. Dat houdt het gesprek over en weer eigenlijk in. “Nee, God doet dit terecht en je moet boete doen omdat je slecht bent. Je hebt het verdiend.” En Job zegt van niet: ik heb die dingen niet gedaan en weet niet waarom God dit doet. En als God ten slotte verschijnt – Hij spreekt door ene Elihu – tot Hij in een wervelwind verschijnt en spreekt, zegt Hij tegen Job: wat je zei en dacht, klopt niet. “Ik ben onschuldig, en God heeft dit gedaan.” Lees Job maar. Sommigen halen alles uit de eerste paar hoofdstukken waarin Job dingen zegt die hij niet helemaal begreep. Later legt hij z’n hand op z’n mond omdat hij zonder kennis sprak. God geeft hem een standje en zegt: wat je zegt, klopt niet. Dus Job had berouw, in stof en as. Wat hij zei, klopte dus niet. Na Jobs berouw verweet God hem niets meer en liet Hij hem een offer brengen voor z’n vrienden. En God zei: “U hebt niet juist over Mij gesproken, zoals Mijn dienaar Job.”. God had net tegen Job gezegd dat hij er helemaal naast zat. Maar nu zegt God dat wat Job zei, wel juist was. Want na z’n berouw is alles wat hij verkeerd zei, uitgewist. Al Jobs zonden zijn uitgewist die hij ruiterlijk toegaf toen God ten tonele verscheen. God is heerlijk, net als Zijn vergeving. Maar toen Job er middenin zat en z’n gezondheid en alles kwijt was, moet je horen wat hij toen zei in Job 9. Job 9 vers 17, waar Job over God zegt: “Want Hij vermorzelt mij door een storm, en maakt mijn wonden talrijk, zonder reden. Hij laat mij niet op adem komen, maar verzadigt mij met bitterheden.”

  Daar beschuldigt hij God dus. “Als het op kracht aankomt, zie, Hij is sterk. En als het op recht aankomt, wie zal mij dagvaarden?”

  “Al ben ik rechtvaardig, mijn eigen mond zal mij veroordelen. Al ben ik oprecht, Hij zal mij toch schuldig verklaren.”

  “Ik ben oprecht, maar ik sla geen acht op mijn ziel. Ik veracht mijn leven.”

  “Het is een en hetzelfde. Daarom zeg ik: Hij brengt zowel de oprechte als de goddeloze om.”

  Job beschuldigt God dus: ‘U brengt de oprechte én de goddeloze om.’ “Als plotseling de gesel doodt, spot Hij met de wanhoop van de onschuldigen.”

  Klinkt dat als de God Die je kent en Die Jezus openbaarde?. Wie Jezus ziet, ziet de Vader. Spot God met de wanhoop van de onschuldigen?. Nee, maar daar beschuldigde Job God van. In vers 24 zegt hij: “De aarde is overgegeven in de hand van de goddeloze. Hij bedekt het gezicht van haar rechters. Als Híj het niet is, wie is het dan?”

  Kijk aan, daar heb je onze vraag. Job zegt dat dit allemaal gebeurd is, dat hij alles kwijt is en totaal geruïneerd. Onschuldigen worden te gronde gericht. En als het God niet is, wie dan?. In sommige vertalingen staat: als het God niet is, wie doet het dan?. Wie is er verantwoordelijk voor al dit onrecht en al die verwoesting?. Job wist het niet. Hij kon Job 2:7 niet openslaan om erachter te komen. In Job 2:7 staat dit: “Toen ging de satan weg van het aangezicht van de Heere en hij trof Job met vreselijke zweren, van zijn voetzool af tot aan zijn schedel.”

  Satan trof Job met zweren; satan, de duivel, maakte Job ziek. Ik heb een serie gemaakt over het boek Job die je kunt vinden op onze website of YouTube-kanaal. Ik heb het hele boek in detail besproken. En hier staat duidelijk in Job – wat Job zelf dus niet wist – dat satan degene was die Job ziek maakte. Job dacht dat God het was, en Die corrigeerde hem. Maar Job zei: “Als het God niet is, wie is het dan?”. Wie doet dit?. En veel mensen tegenwoordig hebben dezelfde vraag: als het God niet is, wie dan?. Er was een man die kort na mij gered werd met een vergelijkbare achtergrond. Ik kwam hem tegen in een park; hij was van de radar verdwenen. Het ging niet goed met hem, hij was al weken ziek met een vreselijke longaandoening. Hij noemde van alles wat er mis was; hij was er fysiek beroerd aan toe. En de christenen, z’n nieuwe ‘broeders’, zeiden dat God hem dit allemaal aandeed. Hij begreep niet waarom God hem ervan langs gaf. Ik probeerde te vertellen dat God dat niet deed en niet verantwoordelijk was, maar hij liep terneergeslagen weg. Ik was best van streek, want veel mensen denken dat alles van God afkomstig is. We hebben wel een tegenstander, de duivel, die rondgaat als een brullende leeuw op zoek naar wie hij kan verslinden. We leven in een gevallen wereld, waar niet alles volgens Gods plan verloopt. Op een dag maakt God een nieuwe hemel en aarde, waar gerechtigheid woont. Daar is geen ziekte, onrecht of armoede meer. Gelukkig komt die dag, maar intussen wandelen we door het geloof in een liefdesrelatie met Gods boek dat ons opbouwt en ons een erfenis schenkt. Luister even; dit komt uit Lukas 13:10 en gaat over Jezus. “En Hij gaf onderwijs op de sabbat in een van de synagogen. En zie, er was een vrouw die achttien jaar lang een geest had die haar ziek maakte en zij was kromgebogen en kon zich in het geheel niet oprichten. En toen Jezus haar zag, riep Hij haar bij Zich en zei tegen haar: Vrouw, u bent verlost van uw ziekte. En Hij legde de handen op haar en zij werd onmiddellijk weer opgericht en verheerlijkte God.”

  Er is vast wel een medische term voor zoals artritis aan de ruggengraat. Maar in de Schrift lees je wat in dit geval de oorzaak was: een geest die deze ziekte veroorzaakte en in stand hield. En in vers 16 zei Jezus: “En moest dan deze vrouw, die een dochter van Abraham is en die de satan, zie, nu achttien jaar gebonden had niet op de sabbat van deze band worden losgemaakt?”

  Als u van Christus bent, dan bent u Abrahams nageslacht en erfgenamen. Maar Jezus zei dat satan ervoor verantwoordelijk was. In Handelingen 10:38 staat: “hoe God Jezus van Nazareth gezalfd heeft met de Heilige Geest en met kracht, en hoe Hij goeddeed en allen die door de duivel overweldigd waren, genas, want God was met Hem.”

  Degenen die Jezus genas, waren direct of indirect overweldigd door de duivel. In Johannes 10:10 staat dit, als sterke scheidslijn, Jezus zegt: “De dief komt alleen maar om te stelen, te slachten en te verwoesten. Ik ben gekomen, opdat zij leven en overvloed hebben.”

  Jezus komt om ons leven en overvloed te geven. De dief, de duivel, komt om te stelen, te slachten en te verwoesten. De tijd is al om. Denk erom dat God je liefheeft. God is niet je probleem, maar je oplossing. God is niet de reden van je verwoesting, maar is je Verlosser. Wat een ander ook zegt: Hij is goed, Hij is een Genezer en een Redder. En wie de naam van de Heer inroept, wordt gered, bevrijd, gered. Roep vandaag Jezus’ naam in en je merkt dat hij een heel reële Hulp in de nood is. Kijk volgende keer maar weer. God zegene je.

• laat een reactie achter | 0 Commentaar

  Geef een reactie Reactie annuleren

  Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

  Naam *

  E-mail *

  Ja, ik wil graag informatie en impulsen van Bayless Conley per email ontvangen. Ik ben het ermee eens dat Antwoorden met Bayless Conley mijn gegevens voor dit doel gebruikt.