6 tips voor het omgaan met conflicten

• lees de preek als tekst

  Een van de dingen die bij het leven horen, is dat conflicten onvermijdelijk zijn. Man en vrouw hebben verschillende standpunten. Vrienden krijgen soms een conflict. Op je werk kunnen conflicten spelen, of met je buren. Maar weet je wat? In de Bijbel staan geweldige principes over hoe je met conflicten moet omgaan. Hoe je er doorheen moet komen en hoe je ze moet overkomen. Luister er vooral naar, we bespreken er een paar. Dat zal je op een heel praktische manier helpen. Ik wil een paar boeiende verhalen bekijken die over incidenten gaan die zich voltrokken bij waterputten. Wat die bronnen, die waterputten aangaat waarover we het gaan hebben, die gaan over vrede met mensen hebben en vrede met God hebben. We beginnen bij Genesis hoofdstuk 21. Als je je bijbel bij je hebt, sla je hem daar open. En dan beginnen we bij vers 25. Genesis 21:25: “Maar Abraham wees Abimelech eerst terecht over ’n waterput die Abimelech’s dienaren hem met geweld afgenomen hadden.”. 

  Dat terechtwijzen betekent letterlijk dat hij met hem in discussie ging. En de spanning liep heel hoog op. Dit was geen kalme woordenwisseling. En het volgende vers luidt: “Abimelech zei: Ik weet niet wie dit gedaan heeft; u hebt het zelf niet eerder verteld. En ik heb er ook zelf niet eerder van gehoord dan vandaag. Toen nam Abraham kleinvee en runderen en gaf die aan Abimelech en zij beiden sloten een verbond. Maar Abraham zette zeven ooilammeren van het kleinvee apart. Toen zei Abimelech tegen Abraham: Wat betekenen die zeven ooilammeren hier, die u apart gezet hebt? Hij zei: U moet die zeven ooilammeren uit mijn hand aannemen zodat het voor mij als bewijs zal dienen dat ik deze put gegraven heb. Daarom noemde men die plaats Berseba want zij beiden hebben daar een eed gezworen. Zo sloten zij een verbond in Berseba. Daarna stond Abimelech op, met Pichol, zijn legerbevelhebber en keerden zij terug naar het land van de Filistijnen.”. ‘Abimelech’ is een titel, net zoals ‘farao’ de koning van Egypte betekent. Zo is dit een titel voor een van de koningen van de Filistijnen. En voor Pichol geldt hetzelfde. Dat is een legeraanvoerder of een generaal. Abraham noemde de put Berseba. Dat betekent ‘de put van de eed’ of ‘van de zeven’. Dat heeft betrekking op de zeven lammeren die getuige waren toen ze de eed aflegden. Telkens wanneer Abimelech, z’n gezin of z’n dienaren de kudde van die zeven lammeren zagen, hielp dat hen eraan herinneren dat de waterput van Berseba van Abraham was. Dadelijk gaan we een verhaal lezen dat hier heel erg op lijkt. Hier gaat het over Abraham en Abimelech en hun onenigheid. En het eindigt met vrede. De zonen van deze mannen, Izak en de volgende Abimelech, hadden een confrontatie die hier sterk op lijkt. We lezen hoofdstuk 26 van Genesis. En we beginnen in vers 12. Genesis 26:12: “Izak zaaide in dat land en oogstte in dat jaar het honderdvoudige, want de Heere zegende hem. De man kreeg aanzien, ja, gaandeweg meer aanzien totdat hij zeer aanzienlijk geworden was.”. 

  Wie bevalt die tekst? God zegende hem, hij werd aanzienlijk hij werd steeds aanzienlijker, tot hij heel aanzienlijk was. Dat wil ik ook. Dan kunnen we een grotere zegen zijn het evangelie verder helpen verspreiden en anderen helpen. Gods zegen bracht hem aanzien. En vervolgens staat er: “Hij had kudden kleinvee en kudden runderen en een groot aantal slaven, zodat de Filistijnen jaloers op hem werden.”. Izak’s problemen hielden op z’n minst voor een deel verband met z’n zegeningen. Als je wordt gezegend en je wordt steeds aanzienlijker en je wordt heel aanzienlijk, dan is er altijd iemand die dat niet bevalt. In Markus 10 heeft Jezus het over wie voor Hem vader, moeder en land verlaten dat honderdvoudig met vervolgingen zal ontvangen. Jezus drukte ons op het hart dat Gods zegeningen deels met vervolgingen gepaard zullen gaan. En we zien dat dat ook echt voor Izak gold. Door naar vers 19: “De dienaren van Izak groeven eens in het dal en vonden daar een put met opborrelend water. De herders van Gerar kregen daarop onenigheid met de herders van Izak en zeiden: Dit water is van ons. Hij gaf die put de naam Esek, omdat ze ruzie met hem hadden gemaakt. ‘Esek’ betekent ‘ruzie’. Die naam gaf Izak aan de waterput. Vervolgens groeven ze een andere put, maar zij kregen ook daar onenigheid over. Daarom gaf hij hem de naam Sitna.”. ‘Sitna’ betekent ‘verzet’ of ‘beschuldiging’. Dat is afgeleid van het woord ‘satan’. In uiterste instantie zit satan achter ruzies, afgunst en beschuldigingen. Hij is degene die mensen ertoe aanzet om Gods kinderen dwars te zitten. Om ze te ontnemen waar ze recht op hebben. Als er maar even een manier is om je een conflict aan te doen, dan zal hij dat doen. Want een kind van God dat in een conflict, in verbittering belandt kan net zo goed een bordje “welkom, duivel” op de deur hangen. Want zo krijgt hij toegang tot hun leven. In Jacobus hoofdstuk 3 staat dat conflicten en de dingen die daartoe leiden dat het eigenbelang dat tot conflicten leidt demonisch is. En dat het de deur openzet naar wanorde en allerlei kwade praktijken. We lezen verder. “Toen brak hij vandaar op en groef een andere put en daarover kregen zij geen onenigheid. Daarom gaf hij hem de naam Rehoboth want, zei hij, nu heeft de Heere ruimte voor ons gemaakt en zullen wij vruchtbaar zijn in dit land.”. De naam die hij de put gaf, betekent ‘ruim’, ‘wijd’. In de Bijbel staat het zo: Hij noemde de put ‘de put van eindelijk genoeg ruimte voor ons’. We lezen verder. “Hij vertrok vandaar naar Berseba. De Heere verscheen hem in die nacht en zei: Ik ben de God van Abraham, uw vader. Wees niet bevreesd, want Ik ben bij u. Ik zal u zegenen en uw nageslacht talrijk maken omwille van Abraham, Mijn dienaar. Toen bouwde hij daar een altaar en riep de Naam van de Heere aan. Hij zette daar zijn tent op en de dienaren van Izak groeven daar een put. Toen kwam Abimelech…” De zoon van de vorige Abimelech. “Toen kwam Abimelech vanuit Gerar naar hem toe samen met zijn vriend Ahuzzath en zijn legerbevelhebber Pichol. Izak vroeg hun: Waarom komt u naar mij toe terwijl u mij haat en mij bij u weggestuurd hebt? Zij antwoordden: Wij hebben duidelijk gezien dat de Heere met u is. Daarom hebben we gezegd: Laat er een overeenkomst onder ede tussen ons zijn tussen ons en u; laten we een verbond met u sluiten dat u ons geen kwaad zult doen, zoals wij u niet aangeraakt hebben en zoals wij u alleen maar goed behandeld hebben en u in vrede hebben laten vertrekken. Nu bent u immers de gezegende van de Heere. Toen richtte hij voor hen een maaltijd aan en zij aten en dronken. Zij stonden ’s morgens vroeg op en zwoeren elkaar een eed. Daarna liet Izak hen gaan en zij gingen in vrede bij hem weg.”. Het Hebreeuwse woord is ‘shalom’. Dus er is sprake van afgunst en conflict, bij de eerste put. En bij de volgende put beschuldigingen en weerstand. En uiteindelijk brengt God hen naar een plek van vrede en vruchtbaarheid. We moeten leren hoe je van conflict naar vrede komt. Hij ging van een waterput van conflict en afgunst naar een waterput van vrede. De sfeer veranderde. Sommigen hier zijn vast moe van het graven van putten van conflict. Het lijkt wel of alles wat je binnen je huwelijk doet op ruzie uitdraait. Of op je werk is het een en al conflict. Je graaft een put en het geeft ruzie. Met je kinderen, of met buren. Daar weet ik wel iets van af. Bij een vorig huis waar we woonden, begon de schutting om te vallen. Na een paar jaar zei ik: “Laten we een nieuwe schutting neerzetten.”. De buurman zei: “Maar dan moet je hem wel 30 cm verplaatsen.”. “Waarom?” “Omdat hij 30 cm te ver staat.”. “Meen je dat nou?” En we gingen kijken. Met een soort munt met een spijker erdoor is aangegeven tot waar je perceel loopt. “Maar de schutting staat goed,” zei ik. “Dat klopt niet. Je moet 30 cm opschuiven. Dan betaal ik de helft van de schutting.”. Ik zei: “Luister. Daar ga ik geen ruzie over maken. Je krijgt die 30 cm.”. Ik gaf hem die 30 cm extra en hij heeft nooit meebetaald aan de schutting. Toen kwam ik erachter, zij woonden er al toen wij daar kwamen wonen dat hij niet eens de eigenaar was, maar de huurder. Sommigen hier weten wat het is om ruzie te hebben met de buren of een collega. Wat je ook doet, bij elke put die je graaft is er weer afgunst, ruzie en problemen. Terwijl we vrede en vruchtbaarheid willen. Ik wil je zes dingen uit deze verhalen voorleggen die je kunnen helpen om een plek van vrede en vruchtbaarheid te bereiken uit de conflicten vandaan, wat de mensen met wie je dagelijks omgaat betreft. Ben je er klaar voor? Nummer één: Geef mensen altijd de ruimte om ergens op terug te komen. Geef iemand altijd de ruimte om zich terug te trekken. Abraham wees Abimelech terecht. Maar die schijnt niets van het hele gebeuren geweten te hebben. Het is nu eenmaal zo dat sommige dingen die je mensen toedicht niet kloppen. Ze hebben geen idee dat ze je hebben beledigd en jij ziet ze al als de antichrist. Jij denkt dat ze je beledigd hebben of je autoriteit hebben geschaad of dat ze een samenzwering tegen je hebben opgezet. Maar als jij met getrokken geweer komt opdraven dan maak je het probleem alleen maar groter. Dan vind je zeker geen vreedzame plek. Dan krijg je vast problemen die vermeden hadden kunnen worden. Ik ging eens een dag vissen met m’n vriend Jeff Perry. Ik was in Missouri. Hij zei: “Ik ken een gebied dat voor iedereen toegankelijk is. Met allemaal vijvers en meertjes.”. Zo n 15 km verderop. Hij had een bootje van drie meter lang en een sleepnet. Die zetten we achter in z’n pick-uptruck. Je moet daar langs een hokje waar een man zit. Die vroeg: “Wat komen jullie doen?” Vissen. “Veel plezier.”. En wij rijden door over de weg, en ineens rijdt hij achter ons met blèrende sirene en zwaailichten. Hij geeft aan dat we moeten stoppen. Hij zegt: “Nemen jullie me in de maling?” Ik zeg: Pardon?. “Waarom hebben jullie een boot bij je?” We zeiden toch dat we gaan vissen?. En hij: “Vissen mag, maar niet met die boot.”. We proberen echt geen regels te overtreden. “Meen je dat nou?”. Echt niet. Kun je hier wel met de boot vissen?. “Jawel, maar dan moet er een sticker op de boot zitten.”. Hoe kom je aan die sticker? “Bij mij.”. Hoeveel kost die sticker? “Twaalf dollar.”. Ik zei: Als het 13 dollar was geweest, hadden we geprobeerd binnen te glippen. Dus terug naar dat bewakingshokje en die sticker van 12 dollar op de boot geplakt. Hij wenste ons veel plezier. Ik moet hem nageven… Hij was boos. We hadden z’n autoriteit geschaad. Maar hij gaf ons de gelegenheid om de zaak uit te leggen. Dat sierde hem. Dat lesje moeten mensen leren. Als je het gevoel hebt dat je tekort bent gedaan je moet leren om degene die jou voor jouw gevoel beledigt, uitleg te laten geven. En dat doe je niet. Zelfs een eekhoorn valt je aan als hij in de hoek wordt gedreven. Een hele hoop ruzie kan compleet worden vermeden als je mensen de ruimte laat om zich terug te trekken. Ten tweede: Blijf waar God je heeft neergezet, hoe erg je ook op de proef wordt gesteld. Blijf waar God je heeft neergezet. Even terug in hetzelfde hoofdstuk, 26:2. “Toen verscheen de Heere hem…” 

  Aan Izak. “…en zei: Trek niet naar Egypte. Maar woon in het land dat Ik u noemen zal. Verblijf als vreemdeling in dit land. Ik zal dan met u zijn en u zegenen. Want aan u en uw nageslacht zal Ik al deze landen geven. Ik zal de eed gestand doen die Ik Abraham, uw vader, gezworen heb.”. “Zo bleef Izak in Gerar wonen.”. Hij had kunnen zeggen: Vergeet het maar. Ze zijn jaloers op alle goede dingen die mij overkomen. Ze zijn altijd kwaad op me, hebben altijd iets aan te merken. Ze stelen elke zegen die God me verleent. Ik ga ervandoor. Ik hoef dit niet te pikken. Blijf trouw, m’n beste. Blijf waar God je heeft neergezet. Vertrouw erop dat Hij je naar een ruime, vredige, vruchtbare plek zal brengen. Sommige mensen gaan er meteen vandoor als er eens een conflict is. Ze blijven nooit lang genoeg om God de kans te geven Zijn werk te doen. In dat opzicht worden ze nooit volwassen. Een vriend van me was een geweldige liedschrijver. Hij was aanbiddingsleider in een grote kerk. Dit speelt jaren geleden. Ze verkochten zo’n beetje 20.000 cd’s van elk album dat ze uitbrachten. Dat leverde de liedschrijver wat royalty’s op. Niet heel veel, maar ook niet weinig. Maar er zat hem iets dwars over de leiders. Hij had het gevoel dat ze iets verkeerds hadden gedaan, met name één pastor. Met die pastor was ik ook bevriend. Dus ik werd hun bemiddelaar. Maar in plaats van op z’n plek te blijven en de oplossing aan God over te laten — en dat had prima gekund — hij vertrok. Hij bleef niet op z’n plek. Een maand of acht, tien later opende God de deur voor de muziek van die kerk. Die was door God aangeraakt. Ze verkochten geen 20.000 cd’s per keer, maar 250.000. Als er een album uitkwam, verkochten ze er 300.000, soms wel een half miljoen. Dat was een grote zegen voor de liedschrijvers. Het zou een geweldige zegen voor hem zijn geweest om het Koninkrijk te zegenen en om z’n kinderen, z’n gezin en z’n kleinkinderen bij hun toekomst te helpen. Dat liep hij allemaal mis omdat hij niet wilde blijven waar God hem had neergezet. Pas geleden sprak ik iemand. Hij zei: “Weet je, Bayless, ik zit in een lastig parket. Ik moet de huur betalen en ik kan m’n gezin niet onderhouden.”. Ik dacht dat je een goede baan had? “Klopt, maar ik heb ontslag genomen.”. Ik zei: Waarom dan? “De baas deed iets wat ik oneerlijk en hardvochtig vond, dus ik ben vertrokken.”. Ik zei: Dus dat betekent dat je geen nieuwe baan hebt gevonden omdat je geen referenties had. Vanwege de manier waarop je bent weggegaan. “Dat klopt.”. Dit staat in Prediker 10:4: “Indien de toorn van de heerser zich tegen u keert verlaat dan uw plaats niet kalmte kan jammerlijke fouten voorkomen.”. 

  Verlaat je plaats niet. Oftewel: Als je baas kwaad is, neem dan geen ontslag. Blijf waar God je heeft geplaatst. Als Hij je in de kerk heeft geplaatst, blijf daar dan en laat Hem het uitzoeken. Ga er niet vandoor, want je neemt de problemen vast mee. En daarmee kom ik bij het volgende, derde punt: Wees openhartig en spreek je gevoelens en je waarnemingen uit. Dat deden Abraham en Izak ook. Ze waren heel openhartig in het delen van hun waarnemingen. Abraham wees Abimelech terecht. Izak zei: “Hoor eens, jullie haten me. Jullie sturen me weg.”. Dus ze trokken hun mond open, maar ze luisterden allebei ook. We moeten zeggen wat we op ons hart hebben én we moeten luisteren. Echtgenoten moeten dat leren. En dan nummer vier: Sta niet op je strepen. Want zelfs als een lastige situatie grotendeels de schuld van een ander is dan nog heb je er meestal je steentje aan bijgedragen. De kans is groot dat jij ook schuldig bent. Zowel Abraham als Izak hadden tegen die koningen gelogen over hun vrouw. Allebei hadden ze gezegd: “Dat is niet m’n vrouw, maar m’n zuster.”. Ze waren bang dat hun vrouw zo mooi was dat zij zouden worden vermoord. Dus ze logen allebei, en daarmee was de basis voor de slechte relatie gelegd. Zo begon hun relatie met die koningen. Ik kreeg op een zendingsreis eens ruzie met een paar mensen. En als ik nu voor God zou staan zou ik Hem kunnen aankijken en zeggen: “We weten allebei dat zij verkeerd zaten.”. Dat was ook zo. Ik was echt kwaad. En God begon Zich met mij te bemoeien. Als Hij hen ook aanspreekt, weet ik daar niks van. Dus ik zei: “U en ik weten dat zij fout zitten. Dat is overduidelijk.”. Ik had het gevoel dat de Geest me toefluisterde: “Maar zoals jij reageerde dat was helemaal verkeerd. Je moet je excuses gaan aanbieden.”. En ik dacht: o… Dus ik ging naar hen toe en zei: “Ik heb helemaal verkeerd gereageerd. Ik heb me kinderachtig gedragen. Neem me niet kwalijk.”. En toen gebeurde er iets wat ik niet had verwacht. Zij zeiden: “Het was onze schuld. Wij zaten verkeerd.”. Het kwam op z’n pootjes terecht. Dat is mooi. Want als je rondreist om over Gods liefde te preken terwijl je ruzie maakt met je medewerkers dat is niet zo best. Als het thuis niet werkt, waarom zou je het dan exporteren?. En ik geef je op een briefje dat zelfs al zit de ander fout de Heilige Geest je echt niet toefluistert: “Blijf jij maar lekker kwaad. Zij verdienen je woede. Hou dat maar lekker vol. Zij zitten fout.”. Dat is de Heilige Geest niet. Dat is een andere geest, een geest die niet heilig is. En dan nummer vijf: Besef dat vreedzaam met mensen omgaan iets zal kosten. Het kostte Abraham zeven lammeren. Het kostte Izak een feestmaal. En degene die tekort is gedaan is soms degene die een offer moet brengen. Sommigen roepen dan meteen: “Waarom moet ik een offer brengen? Zij zaten fout.”. Dat hangt van een paar dingen af. Ten eerste: Hoe graag wil jij vrede hebben?. Op de tweede plaats hangt het af van hoe grootmoedig je bent. En ten derde: het hangt af van wat God je toefluistert. Het is meestal degene die het grootmoedigst is die als eerste excuses aanbiedt en bereid is offers te brengen om vrede te kunnen sluiten. En dan nummer zes: Vergeet niet dat er een beloning is voor het bewaren van de vrede. We waren bij vers 31 gebleven. En in vers 32 staat: “Het gebeurde nog op diezelfde dag dat de dienaren van Izak kwamen vertellen over de put die zij gegraven hadden. Zij zeiden tegen hem: Wij hebben water gevonden!”. 

  Kostbaarder dan goud in die woestijn. Alles was daar afhankelijk van. Op dezelfde dag dat Izak vrede sloot met Abimelech ontdekten ze water. Op dezelfde dag. Ik herinner me nog… Ik was net weer in Californië, rond 1976. Ik had maar weinig geld, en ik had het gevoel dat de Heer me ingaf dat ik geld moest doneren aan een zendeling. Ik weet dat je geen geld per post moet versturen, maar dat deed ik wel. Ik deed wat geld op de post. Indertijd was het voor mij een fors bedrag. Ik adresseerde de envelop, deed er postzegels op en deed ‘m op de post. Diezelfde dag kreeg ik een brief zonder retouradres. Ik weet nog steeds niet van wie, met mijn adres erop. Ik maakte hem open… Hij zat vol contant geld. Tien keer zoveel als ik aan de zendeling had gestuurd. Diezelfde dag. Ik zal er in de hemel wel achter komen wie dat heeft gedaan. God leerde me vast een lesje. Zodra je een stap vooruit zet om de eenheid van de Geest en het vredesverbond te bewaren dan zal er ofwel later een zegen verschijnen of er gebeurt dezelfde dag iets verbijsterends. Maar de wielen gaan draaien. Zodra jij beslist dat je een vredestichter wilt zijn, komen er zegeningen los. Gods engelen gaan aan de slag, de hemel zendt zegeningen om je op gang te helpen. Als je een vredestichter bent. Jezus zei: “Zalig zijn de vredestichters.”. Er zullen bovennatuurlijke dingen beginnen te gebeuren. Je acties om vrede te sluiten, zijn altijd verbonden met onverwachte zegeningen. Wees een vredestichter. Vrijwel dagelijks, voordat ik eropuit ga, vraag ik God of Hij me wil gebruiken. Om iemand te helpen, op te beuren of te bemoedigen. Of ik nu iets tegen hen kan zeggen of voor hen kan bidden. Ik geloof dat God dat soort gebeden hoort. Toen God zei: “Wie kan ik sturen, wie kan voor ons op pad gaan?” zei Jesaja: “Hier ben ik, Heer. Zend mij.”. God wil dat je een vredestichter bent in je gezin en op je werk. Om Gods vrede te brengen en mensen vrede met God te laten hebben. Een relatie met de Heer en Gods vrede door het vertrouwen in Zijn Woord. Ik bid dat jij je aanbiedt als een vat dat God kan gebruiken als een instrument van Zijn vrede om mensen een relatie met God te geven en hen te leren vrede met God te hebben. En om mensen te leren hoe ze Gods vrede kunnen hebben. God zegent je. Tot ziens.

• laat een reactie achter | 0 Commentaar

  Geef een reactie Reactie annuleren

  Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

  Naam *

  E-mail *

  Ja, ik wil graag informatie en impulsen van Bayless Conley per email ontvangen. Ik ben het ermee eens dat Antwoorden met Bayless Conley mijn gegevens voor dit doel gebruikt.