Beoordeel mensen niet naar hun uiterlijk

• lees de preek als tekst

  Als we partijdig zijn, in plaats van Gods perspectief te hebben worden we wat Jakobus 2:4 zegt: “rechters met verkeerde overwegingen”. Dan gaan we mensen als handelswaar zien, in plaats van iemand die naar Gods beeld geschapen is en die onze tijd, onze aandacht en onze liefde waard is. Maar we beginnen bij vers 1 van Jakobus 2: “Mijn broeders, heb het geloof in onze Heere Jezus Christus, de Heere der heerlijkheid, zonder aanzien des persoons. Want als bij u een man zou binnenkomen met een gouden ring aan zijn vinger in sierlijke kleding, en er kwam ook een arme man in haveloze kleding en u zou hoog opzien tegen hem met de sierlijke kleding en tegen hem zeggen: Gaat u hier zitten op een mooie plaats en u zou tegen de arme zeggen: Gaat u daar maar staan of: Ga hier zitten bij mijn voetbank. Hebt u dan niet onder elkaar een onderscheid gemaakt en bent u zo geen rechters geworden met verkeerde overwegingen?”

  Hij zegt dus: Beoefen het geloof in de Heer Jezus Christus zonder partijdigheid, zonder voortrekkerij, zonder aanzien des persoons. Interessant genoeg doet hij er nog iets extra’s bij: “Heb het geloof in onze Heere Jezus Christus, de Heere der heerlijkheid, zonder aanzien des persoons”. Waarom gooit hij ineens die titel, de Heere der heerlijkheid, in die zin? Dat moet je eraan herinneren dat de Heer alles heeft geschapen, alles bezit, boven alles verheven is en toch oog heeft voor jou en mij. Hij heeft ons verheven, gezegend en niet genegeerd of veracht maar ons aandacht gegeven. Zo moeten wij anderen ook behandelen, en niet partijdig tegen ze zijn, net zoals die heerlijke Heer ons heeft behandeld. Hij geeft hier één voorbeeld, en wel een economische situatie: het verschil tussen rijk en arm, dat blijkt uit hoe iemand zich kleedt. De een komt naar de kerk om te bidden, de ander om kleding te kijken. Jakobus gebruikt dit als illustratie: er komt iemand met gouden ringen, en uit alles blijkt dat hij welvarend is. En een ander, bij wie alles erop wijst dat het niet zo voorspoedig gaat. En je mag degene die rijk overkomt geen voorkeursbehandeling geven. Maar je kunt het op alles toepassen: op geslacht, mannelijk of vrouwelijk of op zoiets geks als iemands haardracht. Hij had het ook kunnen illustreren met ras, leeftijd of uiterlijk. Iemand die aantrekkelijk is, wordt anders behandeld dan anderen. Of fysieke vermogens: iemand die goed kan sporten of zingen. Of populariteit: jij bent bekend, dus jij krijgt meer respect dan een ander, of culturele verschillen. Noem het allemaal maar op. Waarom is dat zo verkeerd? Waarom is partijdigheid zo schadelijk? Allereerst zegt hij: “Heb het geloof in onze Heere Jezus Christus, de Heere der heerlijkheid, zonder aanzien des persoons”. Het kan niet allebei tegelijk: je baby en een ratelslang koesteren. Want de een is rein en de ander is vergif. Dat is vrijwel hetzelfde als geloven in Jezus Christus en partijdigheid. Dat is schadelijk. Het is alleen al verkeerd omdat je Gods geboden er direct mee overtreedt. In vers 1 zegt hij: Doe het niet. En in vers 9: “Maar als u met aanzien des persoons handelt begaat u een zonde en wordt u door de wet ontmaskerd als overtreders.”

  Het is een zonde. Je overtreedt Gods wet ermee. En de zonde vergiftigt je ziel. Het werkt als zuurdesem, staat er. Het werkt door bij andere gemeenteleden en is een open deur naar de duivel. 1 Timotheüs 5:21. Daarvóór gaat het over mensen van diverse leeftijden: man, vrouw, jong, oud, mensen in allerlei posities. Het gaat erover hoe je elke groep behandelt. En in 1 Timotheüs 5:21 staat: “Ik bezweer u ten overstaan van God en de Heere Jezus Christus en de uitverkoren engelen dat u deze dingen in acht neemt zonder vooroordeel en zonder iets uit partijdigheid te doen.”

  In Leviticus 19:15 zegt de Heer:

  “U mag geen onrecht doen in de rechtspraak. U mag geen partij trekken voor de arme en de aanzienlijke niet voortrekken. Op rechtvaardige wijze moet u uw naaste oordelen.”

  Sommigen trekken niet de rijken, maar wel de armen voor. En dat is net zo verkeerd. Sommige mensen met gezag, zeker in ons land, vinden dat sommige wetten niet voor armen gelden. Die mogen stelen en geweldsmisdrijven plegen en worden niet berecht omdat ze arm zijn. Maar volgens God en de Schrift geldt de wet voor ieder in gelijke mate. Sommigen vinden dat niet leuk, maar dat acht God rechtvaardig. De zonde van de partijdigheid schaadt niet alleen de slachtoffers ervan. Hij is ook heel schadelijk voor de dader. Allereerst omdat de zonde ons van God scheidt. Maar juist deze zonde is heel progressief van aard. Als een kwaadaardig gezwel vreet hij aan je geweten tot er algauw vrijwel niets meer over is. Spreuken 28:21: “Het is niet goed partijdig te zijn want dan zal een man al overtreden om een stuk brood.”

  Dat betekent dat er in het begin misschien een grote omkoopsom of gift of belofte van gunsten nodig was om te zorgen dat iemand partijdig werd. Maar na de eerste keer is hij algauw partijdig voor een stukje brood. Z’n geweten is zo zwak geworden dat er bijna niks meer voor nodig is. Terwijl er eerst nog een grote omkoopsom nodig was. Dat de neerwaartse spiraal hard gaat als je deze zonde eenmaal begaat. En als de zonde van de partijdigheid onder gelovigen voorkomt, krijgt de wereld bovendien een vertekend beeld van God. In 2 Korinthe 3 staat dat je een levende brief bent, “gekend en gelezen door alle mensen”. Jij bent de enige Bijbel die sommigen ooit lezen. Als je wilt dat je familie gered wordt: die leest de Bijbel, dus jou, constant. Als je wilt dat je collega’s tot Hem komen: ze lezen de Bijbel in jouw persoon. Wij zijn brieven, gelezen door alle mensen. We zijn Gods nageslacht, Zijn kinderen. We zijn Gods ambassadeurs. Volgens Efeze 5 moeten we God navolgen als geliefde kinderen. Luister dan, met dat in gedachten, wat de Schrift over onze hemelse Vader zegt: Job 34:19: “Hij trekt geen partij voor de vorsten en trekt de rijke niet vóór boven de arme, want zij zijn allen het werk van Zijn handen.”

  Handelingen 10:34:

  “En Petrus opende zijn mond en zei: Ik zie nu in waarheid in dat God niet iemand om de persoon aanneemt. Maar in ieder volk is hij die Hem vreest en gerechtigheid doet, Hem welgevallig.”

  De grote Indiase leider Gandhi was geïntrigeerd door het christendom en de leer van Christus. Hij was op zoek naar God en had geestelijke honger. Hij wilde het christendom en de redding bestuderen en ging naar de kerk. Maar een portier hield hem tegen. Je mag achterin staan, maar niet zitten. Dat is alleen voor Europeanen. Gandhi zei dat dit precies hetzelfde was als de partijdigheid in het Indiase kastenstelsel, en dat haatte hij. Hij vertrok en is nooit teruggekeerd. Hij werd een van de grote wereldleiders en nog steeds vereren meer dan een miljard mensen Gandhi. Hij heeft lange tijd het Hindoeïsme in India verspreid. Hoe anders was de geschiedenis geweest als hij in de kerk een warm welkom had gekregen en niet de stank van de partijdigheid? Net als bij Gandhi kunnen partijdigheid en voortrekkerij mensen bij Christus weg houden. Als je als kerk naar iemands kleren en auto kijkt, kijk je niet echt naar z’n ziel en naar het feit dat jong en oud, rijk en arm gered moeten worden. Er zijn genoeg keurige gemeenteleden voor wie de hel wijd opengaat. Ze hebben wel geld, maar nooit hun hart aan Christus gegeven. Ze hebben een plek in het kerkbestuur vanwege hun grote donatie maar geen plek aan tafel bij God, omdat ze nooit wedergeboren zijn. God ontferme Zich over de herders die wel hun financiën, maar niet hun ziel hoeden. Dat is toch stof tot nadenken.

  En gezien vanuit degene die naar God hongert: als die in de kerk komt – er zijn in de zaal en buiten vast mensen, en dat is geen toeval. Je zou hier niet zijn als je niet naar God hongerde. Maar soms is het lastig om sommige christenen te negeren en het christendom te beschouwen. In de kerk zie je hoe mensen konkelen en zie je partijdigheid, net als in de wereld, en daar knappen ze enorm op af. Dan komen we bij punt vier. Partijdigheid kan de deur openzetten naar afgunst en strijd in Gods familie. We springen even naar Jakobus 3:16: “Want waar afgunst en eigenbelang is daar heersen wanorde en allerlei kwade praktijken.”

  Dan vers 17, een sterk contrast:

  “Maar de wijsheid die van boven is, is ten eerste rein, vervolgens vreedzaam welwillend, voor rede vatbaar, vol barmhartigheid en goede vruchten onpartijdig en ongeveinsd.”

  Als de partijdigheid verdwijnt, komt er ruimte voor welwillendheid, vrede, barmhartigheid en goede vruchten. Maar als de partijdigheid heerst, neemt hij z’n hele familie mee. Als de partijdigheid heerst, krijg je kwaad, wanorde, eigenbelang en afgunst. Die komen allemaal mee met de partijdigheid. Je kent het verhaal uit Genesis 37, en ik lees vers 3: “Israël had Jozef meer lief dan al zijn andere zonen want hij was een zoon van zijn ouderdom. Ook liet hij een veelkleurig gewaad voor hem maken. Toen zijn broers zagen dat hun vader hem meer liefhad dan al zijn broers haatten zij hem en konden niet vriendelijk meer tot hem spreken.”

  Het verscheurde de familie en er gebeurden nare dingen door de voortrekkerij van pappie. Ik kom hier en overal ter wereld in veel kerkelijke kringen en zie dit zo vaak gebeuren. Je hebt een florerende kerk met een prima voorganger totdat die z’n zoon tot leider van de kerk uitroept. Dat is op zich niet erg, want God gebruikt families; dat principe loopt door de hele bijbel. Maar het is één ding als die knul het in zich heeft maar iets heel anders als hij het niet heeft. En iedereen weet het als hij ’t niet heeft. Dat kan de deur openzetten voor afgunst en strijd in de gemeente. Dan punt vijf: het weerhoudt ons ervan om door Gods ogen te kijken. Er staat dat de mens naar het uiterlijk, maar de Heer naar het hart kijkt. En als je bidt, laat God je dingen zien die niet zo duidelijk zijn op het eerste gezicht of door dingen waar je wel eens vooroordelen over hebt. 1 Korinthe 1:26: “Let namelijk op uw roeping, broeders: Er zijn onder u niet veel wijzen naar ’t vlees, niet veel machtigen, niet veel aanzienlijken.”

  “Maar het dwaze van de wereld heeft God uitverkoren om de wijzen te beschamen en het zwakke van de wereld heeft God uitverkoren om het sterke te beschamen.”

  “En het onaanzienlijke van de wereld en het verachte heeft God uitverkoren en wat niets is, om wat iets is teniet te doen opdat geen vlees voor Hem zou roemen.”

  Je weet niet altijd waar je mee te maken hebt als je oordeelt op basis van je vooroordelen en partijdigheid. Ik heb al vaak verteld dat ik gered ben door een zendingspost op straat. Ik had er een zooitje van gemaakt en Jezus greep me en veranderde me. Ik ging naar een kleine pinkstergemeente. De meeste gemeenteleden negeerden me totaal, en dat snapte ik toen al, want ze waren bang voor me. Ik zag er anders uit en kwam uit een heel andere wereld. De meesten waren ouder dan ik, en ze waren bang voor me. Maar een paar mensen daar waren vriendelijk voor me. Eén iemand gaf me wat boeken en deed enorm z’n best om m’n vragen te beantwoorden. En het hoofd van de christelijke school – dat was de enige christelijke school in de wijde omgeving , een bekend en gerespecteerd christen – hij nam degene die me hielp apart en zei: “Ik heb een raad voor je. Verdoe je tijd niet met die Bayless. Dat is een hopeloos geval”. Het zou niks met hem worden en dit zou tot niets leiden; zoek liever iemand anders om te helpen want met deze vent verspil je je tijd compleet. “Doe maar geen moeite”. Gelukkig zag God iets anders in m’n hart dan wat hij zag.

  Als je partijdig bent, verdien je niet Gods respect maar word je ‘een rechter met verkeerde overwegingen’, zoals in Jakobus 2:4 staat. Dan ga je mensen als handelswaar zien en niet als iemand die naar Gods beeld geschapen is en die onze tijd waardig is. En die je liefde en aandacht waardig is. Jen en ik gingen een keer winkelen. Ik had een pak nodig voor bijeenkomsten in een andere staat. Ik had een korte broek, slippers en een T-shirt aan en in die herenzaak wilde niemand me helpen. Ik had een mooi pak gevonden en zij keken de andere kant op. Drie, vier verkopers negeerden me compleet; ik snapte dat ze commissie kregen, maar niemand praatte met me. We moesten op tijd terug zijn in het hotel, en daar trok ik een pak aan en we gingen naar die bijeenkomst. Toen we de volgende dag klaar waren, wilde ik terug naar die kledingzaak. Maar deze keer had ik een pak aan. Ik was amper binnen, of drie verkopers vochten om me te mogen helpen. Dezelfde die me een dag eerder totaal negeerden, want nu zagen ze dollartekens; ze zagen alleen m’n pak. God, ontferm U als we mensen als onze volgende klant gaan zien. We zijn er geestelijk slecht aan toe als we zo naar anderen gaan kijken. Dan komen we bij Jakobus 2:5: “Luister, mijn geliefde broeders. Heeft God de armen van deze wereld niet uitverkoren om rijk te zijn in het geloof en erfgenamen te zijn van het Koninkrijk dat Hij beloofd heeft aan hen die Hem liefhebben?”

  In je bijbel zijn de woorden ’te zijn’ cursief gedrukt. Als woorden cursief zijn, betekent dat dat de vertalers ze hebben toegevoegd omdat dat duidelijker zou zijn; ze staan niet in het manuscript. Zonder die woorden betekent het: “Heeft God de armen van deze wereld niet uitverkoren rijk in het geloof?”. Hij koos ze niet omdat ze arm waren. We lazen al dat God de armen noch de rijken bevoordeelt. Hij koos ze omdat ze rijk waren in geloof en Hem wilden gehoorzamen. Jezus zegt: “Als u Mij liefhebt, neem dan Mijn geboden in acht”. Hij heeft de armen uitverkoren omdat ze rijk zijn in het geloof. En het evangelie heeft de armen ook zoveel te bieden; het waardeert degenen die de wereld waardeloos acht. Het verwelkomt de verstotenen, terwijl het evangelie hoge eisen aan alle gelovigen stelt, wat de rijken soms meer vinden dan de armen. Want als Jezus de Heer van je leven wordt, wordt Hij ook de Heer van je geld. Dat je uit dankbaarheid de positie van rentmeester aanneemt: dit zijn Uw middelen, en U hebt er te allen tijde toegang toe. Dat telt vast zwaarder voor de rijken; zie het verhaal van de rijke jongeman. Die wilde niet dat Jezus de Heer van z’n geld werd. Hij ging bedroefd weg, want hij had veel bezittingen. Of andersom: hij ging bedroefd weg, want z’n vele bezittingen hadden hem. God begunstigt de armen dus niet maar verkoos ze omdat ze rijk waren in geloof. Zij reageerden met geloof, terwijl anderen Z’n boodschap verwierpen. Hij illustreert dat dingen die in de hemel gewichtig zijn, niet zwaar wegen op de aardse schaal. En net zo is datgene wat de wereld het hoogste acht naar hemelse maatstaven waardeloos. In Jakobus 2:6 gaat hij verder: “Maar U hebt de arme schandelijk behandeld. Zijn het niet de rijken die u overweldigen en slepen juist zij u niet naar de rechtbank? Lasteren zij niet de goede Naam, Die over u is aangeroepen?”

  Hij doet hier een algemene observatie. Die gemeentes waren blijkbaar partijdig geweest ten gunste van diegenen die ze het meest hadden lastiggevallen. Het is net de dominee die 90% van z’n tijd bezig is de verstokte mopperaars te kalmeren en de trouwe gelovigen bijna negeert. Dat is geen wijs gebruik van tijd. Wat is dan het antwoord op dit alles? Vers 8: “Als u de koninklijke wet volbrengt, volgens de Schrift: U zult uw naaste liefhebben als uzelf, dan handelt u goed.”

  Je wilt niet beoordeeld worden op je uiterlijk maar op basis van je karakter, je werkhouding en de bedoelingen van je hart. En als je anderen zo behandelt, handel je goed; dan word je ervoor beloond. In Gods koninkrijk moeten rijk en arm, de geleerde en de dwaze allemaal door dezelfde deur gaan en dezelfde weg afleggen: door geloof in Christus. Ik las een verhaal over een Zwitserse predikant, Caesar Milan. Hij werd in Londen uitgenodigd voor een grote muziekproductie. Eén vrouw kreeg een staande ovatie. Caesar Milan baande zich een weg door de menigte en wist haar aandacht te krijgen. Hij zei: “Terwijl u zong, dacht ik onwillekeurig dat het het koninkrijk zeer ten goede zou komen als u uzelf en uw talent aan Christus zou wijden”. Maar nu, ging hij verder, was ze gewoon een schuldige zondaar , net zo erg als dronkenlappen of prostituees. Maar als ze tot Christus kwam zoals ze was, zou Hij haar reinigen. Ze was diep beledigd door zijn “onbeschoftheid”. Hij zei dat hij haar niet wilde beledigen maar bad dat de Geest haar zou overtuigen. Die nacht kon ze niet slapen en Charlotte Elliott gleed ten slotte uit bed, bad en nam Jezus als Redder aan. Die nacht in 1835 schreef ze “Just as I am”. Zoals ik ben, zonder één pleidooi dan dat Uw bloed voor mij vergoten is en U mij vraagt tot U te komen. Vriend, je moet tot Hem komen, precies zoals je bent. Je kunt niet pronken met goede werken of nobele bedoelingen. Je komt in simpel vertrouwen; de Onschuldige heeft de prijs betaald voor de schuldige. Als jij nu kijkt, is dat geen toeval. God wil je aandacht en Hij wil je een nieuw leven geven. Hij wil een relatie met je aangaan. Jezus zei: “Wie tot Mij komt, zal Ik beslist niet uitwerpen”. Wat je ook gedaan of nagelaten hebt. Kom tot Hem zoals je bent, roep Zijn naam aan en word gered.

• laat een reactie achter | 0 Commentaar

  Geef een reactie Reactie annuleren

  Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

  Naam *

  E-mail *

  Ja, ik wil graag informatie en impulsen van Bayless Conley per email ontvangen. Ik ben het ermee eens dat Antwoorden met Bayless Conley mijn gegevens voor dit doel gebruikt.